智者脑细胞用脑

心理养生杂谈（七）智者寿

有句养生名言谓“智者寿”。智，智慧、聪明之谓，是相对“愚”而言的。但“智者寿”不能只简单的从字面上去理解为聪...

有句养生名言谓“智者寿”。智，智慧、聪明之谓，是相对“愚”而言的。但“智者寿”不能只简单的从字面上去理解为聪明的人长寿，愚笨的人就短寿，这句名言是有其深刻内涵的。《荀子·正名》篇说：“知而有所合谓之智”，意思是指对事物的认识符合客观规律，因此“智者”的聪明才智在于对客观规律的认识水平高于普通的人。《灵枢·本神》篇又说：“因虑而处物谓之智”，进一步明确了“智者”在遇到事物时能够经过深思熟虑按照客观规律去处理。这种认识能力和实践能力，又称为“智能”。智能的形成，是通过不断的学习、不断的实践，是间接经验和直接经验积累的质变。“智者寿”包含两重含义，一是强调结果，二是强调过程。前者是说智者“知道明理”，即知养生之道，明性命之理，并付之与实践，故可长寿。正如《素问·上古天真论》所说：“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”《灵枢·本神》也说：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。”但是，“智者寿”的第二重含义才是最重要的内容。智者的聪明才智、渊博学识是在不断学习、不断实践中逐渐积累而成的，正因为智者勤于用脑，一生中大脑基本上是处于活跃的状态，因此保持着旺盛的生机，故而可获长寿。

中医学认为，“头者精明之府”、“脑为元神之府”。明代著名医家张志聪说：“诸阳之神气上会于头，诸髓之精上聚于脑，故头为精髓神明之府。”头为诸阳之会，人身之元首，动则生阳，脑髓充盈则头清目明，气血旺盛而体健；否则脑髓空虚则元神失养，阴阳失衡而寿夭。“用进废退”是生物进化的普遍原则，人的脑细胞也不例外，其寿龄也受到“用进废退”的进化原则所制约，因此人的大脑是越用越灵，相反长期不用则废。现代科学研究证实，人的衰老是从脑细胞衰老开始的，因此延缓衰老最重要的是首先要延缓脑细胞的衰老。为了预防脑细胞的衰老，就要勤于用脑，使其经常处于活跃状态，这是古今“智者”所以高寿的主要原因。国外曾对16世纪以后涌现的大发明家、大科学家的寿命进行过调查，发现他们都比同时代的人长寿，如物理学家牛顿、大发明家爱迪生、蒸汽机发明者瓦特、生理学家巴甫洛夫等，都活了80多岁。我国历史上的著名学者高寿者也很多，孔子享年72岁，孟子享年83岁，尤其唐代著名医家孙思邈可堪称老寿星，史书记载活了102~168岁，近人考证寿高141岁，虽然说法不一，但寿过百岁是肯定的。其他如南北朝医家陶弘景80岁、唐代诗人白居易74岁、宋代科学家祖冲之71岁、南宋诗人陆游85岁、元代科学家郭守敬85岁、明代医家李时珍75岁，这比同时代人的平均寿命要高很多。近代和现代的知名学者高寿者就更多了。这些事实都说明了勤于用脑，富有创造精神的“智者”，脑细胞的老化要比常人延缓，因此成为一株株生命的常青树。

“智者寿”的关键是勤于用脑。相反，懒于用脑者对事业没有追求，没有理想和目标，甚至对社会的进步、外界的变化，也不了解、不适应，以至于对生活都失去了兴趣和信心。这种心理上的灰颓，会进一步的导致脑细胞的老化和智力的迅速衰退，人就会变得糊涂，逐渐失去活力，自己给长寿之途设置了障碍。我们常见到一些已经离开工作岗位的离退休老年人，假若成天无所事事的养起来，人就容易变得漠然，反应迟钝，很快便衰老了。因此，对于离退休的老年人，为了健康长寿，不仅要“老有所养”，更要做到“老有所学”、“老有所为”。人虽休但脑不能休，此时用脑的最好办法就是不断的学习。“活到老，学到老”有利于老年人心身健康，可保持愉快的心境、上进的精神，以推迟衰老的到来，因此老年人学习不仅为促进人们精神健康所必需，也是促进身体健康的妙方。古人即提倡老年学习，把“老而好学”比作“炳烛之明”。当今国内外各地的“老年人大学”如雨后春笋，应运而生，老年学员普遍反映，通过学习精神面貌大为改观，身体状态也明显好转，又迎来了人生的第二个春天。