微微信神40－42

关于《微微信神》2013年3月25日下午去了蔡东东个人艺术项目《额滴神呐》的神庙，决定安放我的《微微信神》。...



微微信神—40

《流变》艺术今天第四天了，黄岩继续他在展厅的“硬边”的转换，于立还在用他的墨鞭抽打那三个圆柱，王勇继续铺他的宣纸楼梯，让观众用脚帮他踩平并留下印。

@九根针 是我在写“十墨”时突然冒出来的“针”，这根针针对的地方偏偏是我的偏喉，通过他的九根针行为，让“群”众看到了针的厉害，他很会切中要害。

他的针的根部直接和古代的文脉、史记、传说和经典连着，同时精通各家祖说，而且对西方各路高论和邪著都有探究，是一个把自己的生命置之度外的人 。可以用《山海经》立的神兽为他涂脂抹粉，以为端坐。

九根针发散的力是诸象，似梅花针，共同发力时，可沁毒，也可泄毒，最终达到排毒、过程。

用文字来作文字作品是塑形、创立结构、然后形成装置，非碎片的对接、堆积、罗列，或引经据典。装置是独立意志的集合，是一家之言，有主体体结构，绝不分散。

文字是物质的，绝对不是符号。是语言，但不是碎片，这是我的文字装置生成和生存的基础。当看不到它是实体时，蚊子是虚空的。

就看你到底看到那些文字没有？

微微信神—41

众筹、微拍、套色成为这个季度的关键词。

“众筹”是一个人找个合适的理由从大家口袋里掏钱。

“微拍”在一个群里击鼓传花，玩得巨嗨，最后由一个人撒钱。

“套色”则是一个日常行为，把每个人的概念都套在一起形成社会学的学术图景，一版套一版，就像喝酒，一杯接一杯。再牛逼的人到后来都得扶墙，墙最后买单。

这三个词的核心就是扶墙。

戴卓群用4S手机在沈少民的蛋空间拍了“假装有枪的男人”史金淞由王轶琼完成图片，这幅100x80照片在“双拍群”被方蕾拍得。微拍师焦振予、俞晓函从上海赶到宋庄和在场的二十多位朋友见证他们的签字仪式。安妮、一舟、天成 、李沐、赵光辉、吴高钟、白宜洛 、李章旭、李日韦、朱发东、还有华x桦、xxx

一个看似简单事件引发的连锁反映是时间机器的流变。

流变艺术的概念切合和解释了艺术社会和社会艺术的现实。时间在分秒旋转中折射出的精神形态，给“作品”的呈现带来了无限可能。

当代艺术从以往的艺术史经验里再也找不到参照、样本和切片。

微时代工具改变观念，扩大了创造力和生产力的机缘，强调个人创造力的时代和历史已经结束。微微信神—42

立夏了，还要穿羽绒衣和皮夹克，真是“天人不合一”。

王朔前些日子戏了“文人画”， 今天叶兆言把李小山骂得狗血喷头，看来作家对画界的愤怒是到了极点，王朔骂人是习惯性流产，老叶从不骂人，他也不得不破腹产了。这是宿命，还是要命。

流变概念中最有血腥味的是“血流变”，血流变如果不控制好可能就是流便血，这更要命。所以，在时间的长河里，理论好自己的情绪，安定心神，让血液从百会安然流到涌泉形成循环最好。

刘小桦著名钢琴演奏家和孩子钢琴教育家，他钢琴流淌出的声音里有种在通常音乐会没有的感动和深刻，和双钢琴的味道，声音漫步，你可以感悟到他人生的不幸、苦难和永不放弃，这个魅力老帅哥老说“你给我一刀，我给你一刀，肯定最后是一刀接一刀。不如你弹首曲子，我也弹首曲子，然后我们拥抱。”

冤冤相报何时了！甘地说：“以眼还眼，举世皆盲。”

所以他会用他的世界观带未来的孩子、教他们琴，让他们懂琴、明音、有爱。

5月7日下午三点开始蔡东东《额滴神呐》“百神趴”，欢迎列位来黑桥聊神和神聊。



关于《微微信神》

2013年3月25日下午去了蔡东东个人艺术项目《额滴神呐》的神庙，决定安放我的《微微信神》。

晚上九点通过“疑精”第三回微信展的同步，《微微信神》这个无形的神，正式树立。

其实所有的神都是人的愿望的未达成的愿望，所以，用来祈祷，并让同类人、同行者一道通过心手同拜来联动，也是对自己内心的关照，人其实是很虚弱、很脆弱、很软弱的，需要超自然的力量来保护自己。

神是一种想象，塑神是为了固化这种想象，让没有能力想象的人信以为真。传说是“信”的最好方式，它在大脑中是不会轻易丢失的。

《微微信神》是微信神，它不受时间和空间的限制，无影无形，无形之形。

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