微微信神48—50

微微信神—48一支彩色粉笔的长度如何？它可以画出多长的线？课堂里老师的板书可以理解为它的长度，爱写的和爱说...

一支彩色粉笔的长度如何？它可以画出多长的线？课堂里老师的板书可以理解为它的长度，爱写的和爱说的使用粉笔不同。

黄岩的计量是使用。直接使用一支粉笔需要的时间是六分四十秒，在上上空间巨大的移门上，他使用了七支粉笔，对时间和长度的使用他换取了粉笔痕迹的空间。在这一次的交换中，空间获得了它应有的恒定。从逻辑学的推演到实际的画面呈现，视觉情感成为主体，这可能就是我们说的艺术的一种方式。这是在《流变艺术》第四天黄岩的暗示。

第十一天黄岩又使用一个呼啦圈蘸着500克康师傅矿泉水，和250克“智作”墨汁，在450平方米的裱褙宣纸上滚动了108圈。同样是计量，这次痕迹和故事无关，在视觉张力下，形式成为主体。

杜尚提出过概念，克莱茵提过，博伊斯、安迪窝火提过，不过安迪用工作室工厂化打碎了前者概念中的不变因素，让一切数值量化。但安迪的他们一伙的概念刚到到“茶”这个级别。

中国人喝茶一口下去，就知道这是何时、何地、何茶。

“茶”其实是无法喝的。这也正如脱离了本土语境的蔡国强、张洹、黄永砯他们作品中大量“概念”的使用，使他们的作品过于“表面中国”。感谢生死启示。

今天上上美术馆的艺术“流变”和火有关，同时包含水、土、木、金和固体的冰。火也为祭奠，从殡仪馆的诗人告别到用酒送魂，连海子也一同送了。

诗人是这个时代最孤独的英雄。死的并不崇高，活的更加卑微。

被缝补的玫瑰花已经第十三天了，终于垂下最后的坚强，收缩成枯萎的干花，那些缝补的线帮助它最后不会完全四分五裂。将那些快要掉落的花瓣补回到那些还算新鲜的花蕾上去的想法本身就是徒劳的，同时受到了许多女人的怀疑和谴责。落花本来就是伤心的，再用针去刺破花身，用线缠绕、结扎，只会让已经受伤的疼痛，再加一次疼痛，是残忍的。这种凄美可以不要。







和日式咖喱牛肉饭，五级辣一起流变是今天在展厅实施作品之后的一次饮食计划，在社会活动家、雅士接萍的别墅。

咖喱的颜色可以说它是痛黄，无毒，香，入口是滋味。藤黄却毒，不可食，但它是水墨的角色，花青蘸墨舔赭石是一配，融藤黄也居合，这是水墨秘诀。

纯子的“流变”使用的是展馆地面的灰尘，灰是目前所有空间的客人，甚至家的客人，无法拒绝。她将50x450cm的宣纸十条，分别喷上水乳胶翻过来去粘吸地面的尘埃，从背后喷水湿透，躬起凹凸的纸面紧贴地面，在宣纸上粘下一个具有禅意的“抽意形”。

大卫用香火给108片法国梧桐树叶做了“香薰”，每片叶子上都有了烙印，象和尚头顶的戒斑。然后他把剪下的树叶和“芥子园画谱”隔页像插，形成虚空对话，那本书成立了信息和活物的装置结构，这时的精神流变是意识流。

王轶琼把上上美术馆巨大展厅和库房地面滚动的柳絮，收集到铺在地面的405平米的宣纸表面。这是春天遗留在大空间边边角角的遗言，把它汇在一起，还在继续翻滚、漂浮，和被人的气息驱使，用火点燃，没想到它羽化的速度是那样的快，瞬间就烟飞灰灭了，留下了观者的唏嘘感慨。这是“十墨”。



关于《微微信神》

2013年3月25日下午去了蔡东东个人艺术项目《额滴神呐》的神庙，决定安放我的《微微信神》。

晚上九点通过“疑精”第三回微信展的同步，《微微信神》这个无形的神，正式树立。

其实所有的神都是人的愿望的未达成的愿望，所以，用来祈祷，并让同类人、同行者一道通过心手同拜来联动，也是对自己内心的关照，人其实是很虚弱、很脆弱、很软弱的，需要超自然的力量来保护自己。

神是一种想象，塑神是为了固化这种想象，让没有能力想象的人信以为真。传说是“信”的最好方式，它在大脑中是不会轻易丢失的。

《微微信神》是微信神，它不受时间和空间的限制，无影无形，无形之形。

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