七夕过了，你就不用撩妹了？想不想知道自古以来最好用的撩妹套路？

又到了夏末秋初，天高气爽，新一波旅游高峰即将来临，徜徉炫美浪漫秋景，意乱情迷......正是撩妹最佳时刻。但...






又到了夏末秋初，天高气爽，新一波旅游高峰即将来临，

徜徉炫美浪漫秋景，意乱情迷......正是撩妹最佳时刻。

但，相信对于去云贵川疆大西北等少数民族聚集区旅游的盆友们来说，最最难忘的除了秀丽山水、异域风光和挤到你变性，oh不，变形的人山人海之外，一定还有——

你一边笨手笨脚跟着旁边的人比划，一边说：“蛤？我不会跳舞啊！”

远古的旁友们生产力低下，靠的是老天爷喂饭吃，天爸不开心，只好哄神仙求雨。

那时候和神沟通就是披着兽皮，拿着羽毛，唱歌起舞。也不知道神仙能不能收到，不过舞蹈最早就是和巫术联系在一起的。到了什么都要跟“礼”沾边的周朝，舞蹈是贵族子弟的必修体操。

官二代们13岁学“六小舞”，顾名思义是六种规模比较小的祭祀舞蹈，包括披着五彩鸟羽跳舞啦，挥动粘着布条的竹竿子跳舞啦等等……也是并没有感受到优雅……20岁之后呢，他们学习进阶的“六代舞”。舞姿美的，通过了考试可以当官！！至于那些动作猥琐的、同手同脚的、在队伍里捣乱的——除了用作祭祀和歌颂帝德的high-key舞蹈，翻翻《诗经》，里面单纯抒发情感的民间舞蹈也比比皆是。

和羞射的现代人不同，“中心喜乐，口欲歌之，手欲舞之”，古人表达快乐不是吃吃吃，买买买，而是一言不合就唱歌！跳舞！

在那个全民皆舞的时代，男人们喜欢跳舞一点也不输女性，他们还流行“插花满头，把花作舞”，妖娆得堪比伪娘呢。

而春秋著名女歌手韩娥当年在齐国没了盘缠，变成流浪闲散人员，走投无路只好在街头摆摊卖唱，结果齐国的男女老少听了她的歌都瞬间变成迷妹，跟着她拍手跳舞好几天都停不下来，大概也是这个样子——



到了汉代，跳舞在宴会上重要性堪比今天的劝酒，因为舞品显人品啊旁友们！

酒酣兴浓时，主人会先跳一曲，跳完就点个人继续跳……但是！如果你扭扭捏捏装矜持，那债见！你舞品太差了，下一次在哪都别想蹭吃蹭喝！唐代大臣拜见皇帝时也要跳舞，见了皇帝先别屁股朝天趴下，来段“拜舞”再说话。所谓拜舞，其实就是一边跳舞一边高呼万岁……阮籍说“歌以叙志，舞以宣情”，一个人跳舞不爽啊！大家爽才是真的爽！！于是就出现了集体舞。

最开始，集体舞是为了军事训练，“庶步伐整齐，施之战阵而不愆”，步伐整齐才好打仗，这种舞蹈就是……武舞~

跳武舞时，几十个壮汉拿着矛和盾，假装乘在战车上，假装骑在战马上，雄赳赳气昂昂，仿若在打一场真人CS.



集体舞蹈除了场面宏大、热闹，能够满足国家庆典需要外，也具有一些社会功能，比如……相亲。

《诗经》里的

“东门之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。榖旦于差，南方之原”

过上了没羞没臊的幸福生活。不过在古代还有一种最最popular的集体舞蹈形式——那就是踏歌。

比如汉朝人开酒会，喝高了就数十人手拉手，心连心，

“踏地为节”

，更夸张的是跳到最后大家都累了，boys和girls直接就

“夜疲则野宿”

，醒来继续跳，跳个七天七夜才各回各家，各找各妈。不仅民间热爱踏歌，皇上没事也拉一帮人踏歌。

公元713年的某个月圆之夜，为了表孝心，唐玄宗安排他老爸在城楼上观灯，宫人们就在那灯海广场上踏歌，个个穿得无比fashion, 服装都是玄宗赞助的，踏了三天三夜都没停……敦煌文献中还曾记载，正月来参加踏歌大赛的，每人发白羊一只；二月八日释迦牟尼生日，来踏歌的还能分到一壶酒喝。

有时候踏歌的人太多了，你推我搡和春运一样挤，所以踏完歌在地上能捡到一堆首饰、鞋子什么的玩意儿，简直就是一条发家致富的野路子。



所以，大家一起跳舞不仅能帮助单身狗脱团，还有助于舒缓筋骨，美化形体。

《吕氏春秋》里说“民气郁阏而滞者，筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”，也就是说，跳舞可以缓解血脉不通，消肿利尿……嗯……

可惜，到了明清两代，皇权加强，明朝初年就明令禁止民间歌舞，清代康熙居然还禁止百姓扭秧歌（？）其二，程朱理学那一套一套告诉大家：当众舞蹈是很羞耻的一件事。《诗经》里那些狂野大胆的舞蹈还让朱熹大叔一边看一边叹气：“此亦淫奔之诗。” 我国人渐渐就羞射了，不敢随时随地跳起来。再加上明清时演艺行业兴起，跳舞成为了戏曲和舞蹈演员的专利，从此大家自己不跳，只看别人跳，全民舞蹈的日子一去不复返。难道说在今天，像千年前踏歌这样热情奔放、升华感情、强身健体的舞蹈形式就真的消失了吗？难道我们再也回不到全民舞蹈的时代了吗？

我可以负责任地告诉你，答案一定是——

因为——

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