话 说 凤 山 古 今

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凤山洪氏世代流传：始祖天凤公与天凤妈于宋末携子，骼斗笼担挑子佑我公与四子信甫公昆仲，从乌篮（今英林）而来。至吾邑凤山岭，突然笼绳继了，孩子啼哭。天凤公认定这是天意，又观玳瑁之耸秀，诗水之环流，认定这是繁衍子孙圣地，决心在此肇基。而天凤妈决定继续走，另找一个更理想之地。于是，天凤公与四子信甫公肇基凤山。天凤妈与长子佑我公定居祸尾（后改名霞美，今称华美）。明嘉靖年间，由吾凤山迁居浙江苍南桥墩凤岭洪品公之派裔，至今仍有此传说。这与《英林洪氏族谱》、《武荣凤山乡洪氏族谱》、《华美洪氏族谱》的有关记载也是相吻合的。这说明，吾凤山与华美洪氏祖先来自晋江英林，均为天凤公之裔孙也。



天凤公父子定居凤山，在此开建田园、屋庐、山林池塘，以祺螽斯衍庆，瓜瓞绵延，逐渐兴盛。历传至今，期间或居桑梓之邦，或处支分之地，天凤公裔孙已有万余人之众。早期的凤山洪氏先辈以耕田种植庄稼为主，饲养家畜牛羊猪、家禽鸡鸭为副。随着社会进步，经济发展，手工艺之风盛行，华佗所传的阉猪阉鸡之技艺几乎成为凤山洪氏男儿世代相传谋生的专长。他们走遍南安、永春、德化及泉州、晋江一带为老百姓服务。为了健身和自保，学习拳术也成风。至八十年代，由于兽医普及，此阉猪阉鸡手工逐渐淘汰。往南洋宗亲，开始也是以阉猪阉鸡为生计，后逐渐改行做生意。但新加坡凤山洪氏宗亲至今每年农历三月十四日仍有集会纪念佗师，以联络宗谊，纪念祖先之功绩。22世孙洪锦松有诗为证：“凤山史话吹吱吱，建树如今胜昔时。故国胸怀难尽意，年年纪念华佗师。”



纺纱织布也是凤山人的一个专长。早期缝织葛布、纱布，以制衣服自给。后来种麻，纺织麻布，此手工艺传遍近邻近乡里，产品销售至各乡里及上海地区，供制盛米布袋、蚊帐和捕鱼之用，为社会做贡献。1958年在洪文老乡贤带动下还办起了“凤山机织麻布厂”，使纺织麻布这一手工业达到了鼎盛时期。后来塑料布的出现、普及，缝织麻布业才逐渐被淘汰。但它已在乡史上留下了光辉的一笔。



七百多年来，由于凤山洪氏儿女世代之拼搏，特别是改革开放以来，家乡的变化确实太大。由于科学种田，封山育林，果树满园，宗亲们的生活水平大大地提高了，居住条件也得到了改善。由过去的草房、土厝、砖瓦房发展到如今的富有特色，中西结合，高级装修的楼房、别墅。过去靠砍柴烧火做饭，如今用上了煤球、煤气，电器。过去是人力车水、吊水，如今使用了抽水机，用上了自来水，生活方便多了。海外侨胞、港澳台同胞的大力支持，凤山宗亲的努力下，有钱出钱，有力出力，兴办学校，修桥造路，重修宗祠，水泥路四通八达，每天自行车、摩托车、农用运输车，甚至是家用小轿车来来往往，热闹非凡。抬轿人力车早已进入博物馆，成了历史。随着物质生活的改善，精神生活也丰富了。平时可以看电视、听新闻，到了传统节日可就更热闹了。有花鼓队、大鼓吹、舞狮队、南音队、布袋戏、高甲戏，五花八门，映衬着夜间凌空绽放的烟花，更加灿烂辉煌。如今，还组织了老年人协会，使老人老有所乐。这体现了凤山人的经济收入和投入都不再是单一的形式，而紧紧跟随着时代的步伐，正积极、努力向高新知识领域迈进。



的确，洪氏世胄簪缨，是文明礼仪之族。凤山人才辈出。远者，有清道光皇恩都阃府授永元公为“两江总督”，怀禄公功加“信州都督”，伯耀公功加“陕西千总”，还有“武举人”家蓄公，“太学生”用心公：近者，20世洪文字（志超）曾任“总统府参议”，又是国际奖艺术家；洪松曾出任台湾“国民党参议院副秘书长”；21世洪桂祝博士（女）现任教于英国剑桥大学；22世洪立波任职北京测绘设计研究院副院长兼高级总工程师；凤山还培养出了160多名大学生，并有博士生五名，还有不少硕士、教授、书画艺术家、高级工程师、高级教师、讲师、高中级干部、企业家，还有服务于各行各业的专家学者；华侨富商巨擘也不乏其人。正如19世用篮公遗诗所说：继祖尊宗光史册，兴邦创业子孙贤。”

如今，凤山确实更美了，人丁兴旺发达，宗亲团结奋斗。展望未来，凤山前景将会更加灿烂辉煌！

洪志标

公元2000年4月18日撰于厦门



洪志标，号风山客，1939年生于码头镇丰联村洪山，现定居厦门。毕业学校：福建师范大学艺术系，曾荣获“当代艺术教育十大名师”和“中国校园艺术十大教育家”“中国当代杰出功勋艺术家”、“世界华人杰出贡献金奖艺术家”等称号。并获国家教育部艺术教育委员会颁发的“全国中小学生书画类作品指导一等奖”、“艺术教育杰出贡献奖、辅导金奖”、“大学生书画参赛素描、剪纸艺术指导金奖”、“世界文化艺术杰出贡献奖（最高金奖）”等殊荣。负责筹建“中国剪纸（碑刻）艺术馆”，成功创建福建“安溪凤山碑林（沈鹏题写碑名）”为历史留下一座丰富的文化艺术宝库，《世界日报》曾作了报道。

本文来源于：南安洪氏

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