债务因罪而来

饥荒的惨烈，绵绵无绝期的相思之苦，我们经常能从历史文献以及文学作品中读到关于它们的描述。孔子说，食...



饥荒的惨烈，绵绵无绝期的相思之苦，我们经常能从历史文献以及文学作品中读到关于它们的描述。孔子说，食色性也。生命的本性被扼杀，这样的事件好像在历史中经常发生。然而我近来却发现：债务对人的伤害远超过饥饿和失恋。而且从古至今，一直如此。难怪主耶稣给我们的祷告词是这样的——“……我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了别人的债，不要让我们遇见试探，救我们脱离凶恶……”饮食之后是债务，债务之后是试探，试探之后是凶恶。看来一个人不欠债，不饿肚子，还有爱人相伴，那他就应该是幸福的了。然而人类从来就没有因此感到过幸福，为什么呀？亚当夏娃在伊甸园感到幸福吗？他们吃禁果，要分辨善恶，他们能够分辨善恶吗？吃了禁果，犯了原罪，地受了诅咒，亚当要劳苦而得食，夏娃要饱受生养之苦。至于债务，它们又从何而来？还是从罪而来。人想要明天不劳苦，就去积累资产，想积累资产则去借债——债务也是一种资产，它们全是枷锁，和罪的捆绑。如今我每天为债务而活，我的绝大部分开销不是为改善生活的，而是为了还债。对于我来说，债务就是束缚我自由的枷锁。唉，我陷入债务之中已经很久了，我也为此思索很久了。为了资产，为了还债，我们会遇到各种试探，在试探中我们滑落凶恶之中，到这时，我们才开始呼喊上帝救我们脱离凶恶……

我常常想到主耶稣的话——

“不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（注：或作“使身量多加一肘呢”）？何必为衣裳忧虑呢？你想，野地里的百合花怎么长起来。它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！所以，不要忧虑说，‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。

我想，没有什么话比主耶稣的话更明了更深刻的了。

饮食之后是债务，债务之后是试探，试探之后是凶恶。一切恶果都是因罪而来。唯有上帝能赦免我们的罪，唯有靠拢上帝我们才能有未来！

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