吾生信仰，真爱与自由

“说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴。”——《红楼梦》...

昨天与许久没联系的朋友聊天时，突然被问道：你觉得你的对象是你的真爱？

其实心中早已想过，便回：现在说太早，只是相信有真爱。

被问到的人大体会这样说吧，既不过于感性，也不会觉得冷血，况且以后的事总是难以言说的，想想这倒算是一个完美的答案了。

谁知他又问：真爱和普通爱情有什么区别吗？

一瞬间心里咯噔一下，这才真恍惚了。

是啊，真爱和普通爱情有什么区别呢？

金庸在《书剑恩仇录》中，借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特别推崇的境界：情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。

与此想通的还有四字：慧极必伤。

一个人太聪明智慧便会对自己有所损伤，一段感情过于沉迷和执着便会易有心病，闷闷不乐。过于突出的人势必会受到屈辱，君子应当如玉一般，温润沉稳，含蓄坚毅，不张扬，却自显价值。

李商隐有句诗是“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂”，即便相思全然无益，也不妨抱痴情惆怅终身，总而言之，这大体都是说了一种爱情会带给人的一种偏于痛苦、少于欢乐的沉沦状态。

曾有恩师爱极《红楼》，后来讲课出书，在学生里也掀起一股红楼热。初中接触，高中迷恋，现在也常翻，就是你随便拿来一章去看，也都能晓得个什么新的收获。这估计是一种红楼迷通有的感受。

今天再翻到一篇，想拿出来讲讲。

第九十六回，瞒消息凤姐设奇谋，泄机关颦儿迷本性。

宝玉失了通灵宝玉，变得疯傻。借袭人的话是：“有人和他说话他就笑，没人和他说话他就睡”。宝玉见了父亲，袭人叫他请安，他便请了个安。贾政见他脸面很瘦，目光无神，大有疯傻之状。

而黛玉偶然从傻大姐处得知，宝玉要娶的是宝钗，并非自己时，“身子竟有千百斤重，两只脚却像踩了棉花一般”。短短的路途，竟东转西转，走了半天，仍未下桥。

紫娟心中奇怪，忙走来轻轻问黛玉做什么，黛玉既看不清来人是谁，也只是模糊听见声音，便随口应说：“我问问宝玉去。”

黛玉走到怡红院，不等紫娟，自己掀了帘子，问袭人宝玉是否在家，又不等袭人理会，自己走进房来。看见宝玉在那里坐着，也不起来让座，只瞅着嘻嘻的傻笑。黛玉自己坐下，却也瞅着宝玉笑。

两个人也不问好，也不说话，也无推让，只管对着脸傻笑起来。

旁人不知什么情况，也没个主意。

忽然黛玉说道：“宝玉，你为什么病了？”宝玉笑道：“我为林姑娘病了”。

至此，袭人紫娟两个丫鬟吓得面目改色，这在当时极不成体统的话，也是二人之前从未当面说过的。

紫娟袭人忙用言语来岔，黛玉、宝玉却又不答言，仍旧傻笑起来。

一群丫鬟商量着让紫娟先送黛玉回去，黛玉也就站起身来，瞅着宝玉只管笑，只管点头。

紫娟又催道：“姑娘回家歇歇罢。”黛玉道：“可不是，我这就是回去的时候儿了。”说着，便回身笑着出来了。仍旧不用丫头们搀扶，自己却走得比往常飞快。直让紫娟秋纹后面赶忙跟着走。

黛玉仍是笑着，直往潇湘馆而去。离门口不远，紫娟刚道：“阿弥陀佛，可到了家了！”只这一句没说完，黛玉身子便往前一栽，一口血直吐出来。

这篇讲完了，至此以后，黛玉恍恍惚惚烧诗稿，断性命，宝玉疯疯傻傻娶美亲，度空门。

“说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴。”

红楼梦把人世的一切浮华都言尽了，一切臻妍的色彩都被洗褪，最后只留一片真干净的白茫茫大地。

情深不寿，慧极必伤，这两句放在黛玉宝玉身上是如此的合适。

纵然金庸推崇的“谦谦君子，温润如玉”，殊不知在七情六欲面前，谁人能过情关。

什么是真爱，或许冯唐在《诗百首》中的态度能够回答一二：

简单来说，大抵就是“非你莫属”吧。世界这么大，诱惑这么多，却没有一人可替代你。

然而，这太难了。

若可替代的便是普通爱情，不可替代的就是真爱。

却有好些人又因为种种原因纠葛被替代，被舍弃。

真爱太难了，它太难了。

可我，还是相信有真爱啊。

生命中的三分之二都要与之一起度过的人，为什么不好好找找呢？

毕竟，它的存在就是你的信仰，人活一世，真爱和自由当同等可贵。

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