每日一篇：《論語》學而第一

學而第一篇一...



子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”

孔子在這裡所講的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。

”時習“， 在周秦時代，"時”字用作副詞，意為“在一定的時候”或者“在適當的時候”。在適當的時候演習禮、樂；在一定的時候複習詩、書。含有溫習、實習、練習的意思。但朱熹在《論語集註》一書中把“時”解釋為“時常”。
“有朋”，亦作“友朋”。 “同門曰朋”，即同在一位老師門下學習的叫朋，也就是志同道合的人。
“說”，悅，在內心；“樂”，見於外。
“人不知”，缺少賓語，是說別人不了解自己。

釋文：孔子說：學了知識又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？

宋代朱熹對此篇評價極高，說它是“入道之門，積德之基”。歷來的解釋，三句話，一句一個意思，前後句子也沒有什麼連貫性。但也有人認為這樣解釋不符合原意，指出這裡的“學”不是指學習，而是指學說或主張；”時“不能解釋為時常，而是時代或社會的意思，”習“不是溫習，而是使用，引申為採用。而且，這三句話不是孤立的，而是前後相互連貫的。意思是：自己的學說，要是被社會採用了，那就太高興了；退一步說，要是沒有被社會所採用，可是很多朋友讚同我的學說，紛紛到我這裡來討論問題，我也感到快樂；再退一步說，即使社會不採用，人們也不理解我，我也不怨恨，這樣做，不也就是君子嗎？這種解釋可以自圓其說，而且也有一定的道理。
此外，在對“人不知，而不慍”一句的解釋中，也有人認為，“人不知”的後面沒有賓語，人家不知道什麼呢？當時因為孔子有說話的特定環境，他不需要說出知道什麼，別人就可以理解了，卻給後人留下一個謎。有一個牽強的解釋：這一句是接上一句說的，從遠方來的朋友向我求教，我告訴他，他還不懂，我卻不怨恨。這樣，“人不知”就是“人家不知道我所講述的”了。
總之，本篇提出以學習為樂事，做到人不知而不慍，反映出孔子學而不厭、誨人不倦、注重修養、嚴格要求自己的主張。這些思想主張在《論語》中多處可見，有助於對第一章內容的深入了解。

華藝文化：做到“別人不了解自己，而不輕易地憤恨“，的確是一個君子的修養。君子不僅”謙謙“，還要在別人不了解你，或者不接受你的時候，做到不怒、不恨，進而不卑、不亢。 此篇的前二句為人的順境，是順其自然的普通反應，第三句是逆境，是常人不易做到，而做到了自然又是上升到一個做為”君子“的新的高度的境況。

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