单独的瞬间

不论是生活中的我们亦或是我们中的生活都以偶然性的碎片作为绝对的生活补偿...

不论是生活中的我们，亦或是我们中的生活，都以偶然性的碎片作为绝对的生活补偿。恰好我们的人格艺术于这其中也被重新塑造，借助于“过去”作为滋养，在有限的封闭视角里“遗忘”自己，以此对“现在”的活力倍加振动。“过去”的解脱，“现在”唯一可以做到的一线光明。飞逝的瞬间本身可以对抗堕落，因为我们拥有在一段时间内无现在的去感觉的能力。谁也不能单独的坐在瞬间的门槛上，忘记一切过去，但能咀嚼得出过去“过期”的霉味。以此说明永恒的美只不过是处在过去经验状态中的美的观念，一个由人自己创造并不断抛弃的观念，但这样的观念的初心，是过渡过去，是瞬间过去，是偶然过去，过去的生活中的我们。过去所有的基础，都疯狂而轻率地分崩离析，消溶于“现在”——一种持续的创造之中，流逝的脚步永不停歇且流逝的方向不可逆转；而我们，“现在”却别无选择的只有选择往前走。“现在”生活的无处不在，宣示着颓废的“现在”。我们中的生活被无关紧要的碎片填满，却感受不到生活中的我们的“最小的世界”——为我们这个“现在”所忽略的最平庸的东西。“现在”不再以“过去”的形式存在，却是以“现在的自由”存在。生活，平等的活力，我们只有退回到最小形态的“现在”生活，便可感知生活的振动和陌生的茂盛，在“过去”看似耗尽了“现在”生命的残余里绽放——持续单独的瞬间。注意，此时的持续并不是此前没有目标和方向的徒劳的持续，是最有力的一种想法……我们不必要考虑这种想法的最可怕的形态：“现在”的存在其实没有意义和目的。只是必然地复归于没有结局的虚无：永恒的复归。但是我们可以从“现在的过程中”抽离目标观念，进而仍然肯定这一过程：每个“现在”存在的时刻因表现自己都值得肯定。过去、现在——极小的时刻是最高的现实，真理是永恒之流中的那一道耀眼的闪光——开展自己。当“过去”逐渐失去魅力，失去神奇的意义，就只有“既有”和“出现”。当然，此时不再象征着任何东西，表现为“空洞的持续”。“过去”、“现在”是依据我们内在生活的反应来体验、感知、述解的瞬间的世界，是单独生活的固定内容在易变的心灵成分中的消解，一切实质性的东西都被心灵过滤掉，而心灵形式只不过是变动的形式而已。“现在”为这种变动重新带来新鲜的形式，恰是新鲜带来的震惊，却因为将新鲜当作“ever-same”去体验而抵消。过去、现在作以比较的事实是：完全新的“现在”，其力量仅在于它是新的这一事实。而不论是生活中的我们，亦或是我们中的生活都以为：“现在”仿佛不会“过去”。正由于我们不知道什么是幸福，生活才给了我们对“过去”、“现在”的感知；可就在我们述解的瞬间，世界在每一个单独的瞬间都完结了，达到它的结束。我们却以为：仿佛现在单独的瞬间会持续到永远。

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