九九重阳至，念念父母恩

节日起源编辑其一重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五...

节日起源

编辑

其一

重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师（后为道士）追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。

其二

重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。

作为古代季节星宿标志的“大火”星，在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，“大火”星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。

随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传承，虽然世人已有了新的解释。

重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。

孝敬父母是最大的功德

父母是我们的第一大福田，百行孝为先，行孝道就是种植人间福田。

从小，父母就无怨无悔，含辛茹苦抚养我们成人。父母一心，一生为儿女操劳；为儿女牵挂；为儿女体贴，却不求一丝回报，所以对我们的恩德是最大的。

“滴水之恩当涌泉相报“

孝敬父母是在积累大福报。我们要有一个孝敬父母的心，这是我们做人的基础，也是学佛的基础，孝敬父母是福报的源泉！

尽心供养，敬顺父母，让父母欢喜。烦恼再多，也不能对父母发脾气；工作再忙，也抽点时间常回家看看。父母欢喜，就是他们最大的满足。

父母恩情比天还大，比海还深

父母对我们的爱无微不至，值得我们用至诚的心去感激，用切实行动去报答。

感恩父母给了我生命，让我快快长大；

感恩父母给了我自信和力量，让我在逆境中找回自我；

感恩父母用深切教会，教会我做人。

父母深挚的爱，无时无刻不在沐浴着儿女们，对儿女的照顾毫无保留和怨言，因为他们不求回报，所以父母恩难以报答。