【解读】星子古老相传的民谣—“血洗夫子殿,火烧斜林街...”

渔民古县何处寻陈再阳“血洗夫子殿，火烧斜林街，沉下渔民县，浮起吴城来。”——这是星子县故老相传的一首民谣。讲...

“血洗夫子殿，

火烧斜林街，

沉下渔民县，

浮起吴城来。”

——这是星子古老相传的一首民谣。讲述的是该县历史上几次大的变革。传说星子县南部有一个大集镇，名龙溪镇。镇上有一夫子殿，被血洗而废。县西南有一地，名斜林街，又名泽泉街。街道绵亘十余里，街上有“历代世系纪年图碑”，被一把大火烧尽。血洗、火烧的原因已不得而知，具体废弃时间也不可考，一说当在元明之际。夫子殿故址在今蛟塘镇龙溪村刘姓村庄南端，该地处伸入鄱阳湖中的龙溪嘴，山嘴下是鄱阳湖中杨柳津河与博阳河的交汇处，古代为交通要津。旧县志载：“中有二井深不可测，瓦石犹存。今废”。1995年该地农民曾挖出铜镜、宝剑等文物。斜林街大约在今泽泉乡斜林李村一带，此地1982年曾经出土一陶罐，内有金银玩器36件。当地历史承载之厚可见一斑。

吴城镇处赣江、修河交汇处，为伸入鄱阳湖心的一方高地，上控豫章、下扼浔阳，乃水上交通要冲，今属永修县。晚清建昌县吴城镇与清江县樟树镇、铅山县河口镇、浮梁县景德镇并称“江西四大名镇”。一句“装不尽的吴城、卸不完的汉口”写尽了昔日的繁华。

那么，何处是渔民县呢？

这里还有一个动人的传说……

传说现在星子县南部一个叫套口的鄱阳湖洲上,在很久很久以前曾座落着一座古城,叫渔民县。先民们在这里繁衍生息了不知多少年。有一年这里将要发大地震、大洪水。但先民们毫无所觉。天上的一位神仙动了恻隐之心，但天机又不可泄。他便下凡变成一个游方货郎，挑着货担来到渔民县中卖盘子，喊着：“边盘啰！快（来买）盘哦！”（星子当地“盘”与“搬”同音）。人们不知是神仙的点化，并不理会。“货郎”急了，抱起街上几个孩子、放入货筐就往东南方向跑。众人大怒，都跟在后面追。就在这时，地震发生了。突然间，乌云斗暗、飞沙走石、大地颤动。人们回头一看，身后的渔民县城慢慢下陷、沉入地底。洪水从北掩来，瞬间便成一片汪洋。与此同时，在东南方慢慢隆起一块陆地，便是今日之吴城。

“

套口即潮州套，为蚌湖中一4平方公里的湖州沼泽。蚌湖即鄱阳湖在吴城以西的部分，面积29平方公里，因形似蚌壳得名。查同治《星子县志》载：“旧渔门县基，在郡西50里，走马湖中，今石街尚存，西南路通建昌，西通德安。”渔门县亦即渔民县，走马湖即今蚌湖一带。

”

但遍查典籍，历史上并无渔民（门）县的名称、地方。然传说言之凿凿，必有所据。至今在鄱阳湖冬涸季节，湖区农民到套口里捕捞鱼虾时，有时仍能在地势偏高处发现麻石板铺成的路，形如街道，一直伸入2、3深的淤泥下面。不容置疑，这沼泽地下确实沉睡着一座“不知名”的古城。

考江西历史，江西境内自秦朝始有番（音bo,今鄱阳县一带）、艾（今修水、铜鼓一带）二县。西汉设豫章郡，领县18，北部有彭泽、柴桑、历陵、海昏、鄡阳等县。经过考古发掘，现已探明古彭泽县城址在今都昌县与湖口县交界处的春桥乡凤山村，古柴桑县城址在今九江县与星子县交界处的马回岭镇荆林街，古鄡阳县城址在今都昌县周溪镇南鄱阳湖中的泗山岛，古历陵县城址分析当在今德安县聂桥镇敷阳山一带。（敷阳山按字面推解为敷浅原南边的山，古敷浅原即今庐山）。

古海昏县城址又座落何处呢？



古海昏县辖境相当于今永修、武宁、安义、奉新、靖安一带。晋代雷次宗在《豫章记》中写道：“（汉）昌邑王（刘）贺，既废之后，宣帝封为海昏侯，东就国，筑城于此。”清初郑元庆《石柱记笺释》中有：“（刘）繇亡于豫章，士众未有所附，（孙）策命（太史）慈往抚安焉。还为建昌都尉，治海昏卒。”从中可以看出，海昏得名于海昏侯刘贺。（汉武帝之孙，公元前74年继帝位，27日废）。西汉初年就置县，三国东吴大将太史慈曾任海昏县令，卒葬于此。（南宋洪迈《容斋随笔》：“慈葬于新吴，今洪府奉新县也。（奉新南乡，地名惑古）”）。查唐杜佑《通典》有如下记载：“唐洪州建昌县，汉曰海昏，昌邑王废后迁此，故城见在。有杨柳津，止上辽津，后汉艾县。”（上辽津即今上潦河）。可以得知，从海昏县城沿杨柳津上溯，可达古艾县。古海昏县城当在杨柳津河边。（这与古人傍水而居、依水筑城相符。）

鄱阳湖的名称、位置有一个逐渐演变的过程。远古的湖盆在赣江古道与扬子江交汇处，称彭蠡泽。伴随着地壳运动，湖盆逐渐向南推移，到了隋代才慢慢弥漫到鄱阳县附近，隋炀帝遂改其名曰鄱阳湖。今天的蚌湖等地，在晋隋以前，应该还是较高的陆地。

史书记载：东晋（公元327年）豫章郡发生地震，彭蠡湖水南侵变成今日之鄱阳湖，海昏、鄡阳先后沉下湖底。南朝宋永初二年（421）废鄡阳县，元嘉二年（425）废海昏县。由此不难得出，杨柳津河岸边，现沦陷为鄱阳湖区的地方，就是古海昏县城。


———这不正是今天的蚌湖湖区一带吗！其实以一种上溯推原的眼光审视这片土地：沿博阳河西去，可达历陵、柴桑；沿杨柳津、修河西南行，可达艾县；沿赣江上可达豫章、下可达彭泽；沿饶河东去可达鄡阳、番县。物产丰庶、交通发达，实在是一个聚集而居的好地方。

海昏古县处杨柳津河岸，因地震、彭蠡湖水南浸而废。这与传说中的渔民县在套口内，因地震、洪水而沉入湖底，是多么的吻合。套口里至今仍可发现的麻石路，极力印证了古城曾经的存在。

那么“渔民县”呢？无意中我发现：“渔民”与“海昏”二字在字形上是那么惊人的相似。（“昏”的繁体字为“上民下日”，古人书写竖排。）

古人有“鱼鲁亥豖”之说。“书三写，鱼成鲁，虚成虎。（《抱朴子.遐览》）”。“晋师三豖涉河，实己亥涉河。（《吕氏春秋.察传》）”。由于字形相近，传写谬误，以致以讹传讹的事例，在古书中常常遇到，却给后人留下难解之谜。

如陶渊明故里“栗里”

陶渊明在他的诗中提到众多家乡的地名，如上京、斜川、东皋、西畴等等，却独不见“栗里”二字。“栗里”最早的出处在陶公身后一百多年的萧统的《陶渊明传》里：“渊明尝往庐山，宏命渊明故人庞通之，赉酒具于半途栗里之间邀之。”本地陶研学者经考证，分析古人著述严谨，不轻废笔墨。昭明太子不可能在确定的地名“栗里”前加一约数“半途”。认为“栗里”当是“某里”传写之误。与陶渊明同时的颜延之在《靖节征士诔》中就曾写道：“（渊明）春秋六十有三，元嘉四年月 日，卒于浔阳县之某里。”一字之误，徒添后人多少烦恼，耗白多少青丝。

恍然间，我省悟：其实本无渔民县，“渔民”者，“海昏”之误也！故城址就在今蚌湖潮州套里。据我分析，传说中的地震有可能并非一夜之间的剧变，而是地壳慢慢运动、下陷。伴随着彭蠡湖水慢慢南浸，由于生存条件的改变，海昏古城存世五个多世纪后，先民们迁徙到东南方地势更高、交通更方便的吴城上来。这也从海昏、鄡阳二县相隔4年才先后废弃可以得知，二城并非一夜消失的。

“沉鄡阳，起都昌。沉海昏，起吴城。”两座古城消失在鄱阳湖洲上，在她的旁边崛起了两座新城。又一首民谣向我们讲述着这个古老的故事。

沧海桑田。2015年南昌新建海昏侯国的考古发掘，惊世骇俗。那沉睡了1580余年的海昏县古城，不知何时能重现天日。
她等待着……

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