【圆道阅读】王宗岳与《太极拳论》（一）

王宗岳《太极拳论》（一）、"太极者，无极而生，阴阳之母也"　　所谓太极，古人"谓天地未分之前，元气混而为一，...



王宗岳《太极拳论》





（一）、"太极者，无极而生，阴阳之母也"

所谓太极，古人"谓天地未分之前，元气混而为一，即无极太初、太一也"(《易系辞》)。这是我国古代的天体演化论，把太极形容为混沌初分后的阴阳两气，而混沌未分的状态为"无极"状态。也有人解释"太极"是屋中最高处正梁的中心，意为最高、最中心的东西。

(太极图)呈圆形，内含阴和阳两个半弧形的类似鱼形的图案。太极拳采用这个名称，象征着太极拳是圆转的、弧形的．刚柔相济的拳术。

“无极而生”周敦颐(1017一1073)所著《太极图说》说:"无极而太极，太极动而生阳，动极而静;静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。

……阴阳一太极也，太极本无极也"。王宗岳说:"太极者，无极而生"，是根据《太极图说》而立论的。

‥阴阳之母也"意指阴阳两气包含在"太极"之中，所以说"太极"是"阴阳之母"。

(二)、"动之则分，静之则合"

古人认为太极是一个混圆体，包含阴阳两气。动时这个混圆体就起变化，分阴分阳，所以说太极生两仪，亦即"动之则分"。静时仍然是一个混圆体，阴阳变化虽然相对静止，但阴阳的道理完全具备，所以叫做"静之则合"。

以上五句话是有出处的，阴阳理论在《易经》里就有了简要的解释，后又被中医《内径》作为了理论的基石。



(三)．"无过不及，随屈就申"

推手要根据客观情况的变化来屈伸进退，要随看对方的动作而采取攻防动作，不可主观，不可盲动，要随对方的屈伸而屈伸，人屈我伸，人伸我屈，要和对方的动作密切不离，不要过与不及，要不顶不丢；对方进一寸，我退一寸；进一分，退一分。退

的少了成为"顶"，退的多了成为"丢"。

“直来横去，横来直去”是武术各流派的共同经验，太极拳推手还有形象上缠绕绞转的"粘随"特点，可练习皮肤触觉和内体感觉，以利了解对方的动向、力点和快慢，作出判断来克制对方。这比单凭目力来判断对方动向的拳种多了一种侦察能力“听劲”。



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