青蛙无为有为

被误解了两千多年的井底之蛙，其实很快乐

每一种人生态度无所谓好坏，关键是适合自己。人的痛苦和纠结大多来自于拥有太多和自己的能力、机遇不相称的欲望。...

我接触传统文化，特别是佛学有些年头了。40岁之前，我把老祖宗的智慧当文化、当哲学来学，兴趣是最大的动力。可自从去年人届不惑，开始明白传统文化不同于世间的任何学问，不是能够背诵几段经论就代表你有所得。从那时起，我开始打坐实修，也有意无意在生活中应用传统文化的智慧去解决遇到的问题。

记得是在几天前吃早餐的时候，和孩子妈聊到社会上有些人安心于自己的小天地怡然自得，我心里竟说不出是认同还是不屑。这时，孩子妈放下餐具停顿了一会，有些得意的对我说，“我有个观点，你听了都会不得不佩服我。我觉得一只待在井里的青蛙比到井外面找不着北的青蛙更快乐”！孩子妈的这个比喻其实并没有打消我心中的困惑。但是，她的这个比喻却引发了我试图用传统文化的智慧去寻找答案的念头。

井底之蛙这个成语出自《庄子·秋水》，距今已经两千多年的历史了。井里青蛙和井外的青蛙其实代表了人生的两个选择。一端是安于现状不思进取，井口那么大的天就是全世界；另一端是一往无前永不满足，用一个又一个的目标填满自己的人生。这两种人生态度到底谁好谁坏，这个看似简单的选择，很多人终其一生都在其中挣扎和煎熬。

其实，每一种人生态度无所谓好坏，关键是适合自己。人的痛苦和纠结大多来自于拥有太多和自己的能力、机遇不相称的欲望。我们每一个人都不愿意承认自己的平凡。总是被别人的成功打破了自己的内心平静。

假如我们就是井里的那只青蛙，名字就叫青蛙甲。有一天小青蛙听说自己的小伙伴青蛙乙已经爬到外面去，还混得有声有色。他开始明白了外面的天地远比自己看到的大。如果按照传统的两个极端的思维方式（非此即彼，也就是传统文化中的边间），青蛙甲有两个选择，一是自我设限，“我从小拿点都不如青蛙乙，还是待在井算了，爬也爬不出去”；而是自我催眠，“青蛙乙有什么了不起，不就是长得好看点，他行，我也行”。结果呢，分三种情况：一是爬出了，达到青蛙乙的高度，甚至比青蛙乙更好，然后两只青蛙相互攀比；二是爬出去了，没达到青蛙乙的高度，于是青蛙甲每一天都生活在不满足中，一点都不快乐；三是没爬出去，开始后悔当初的冲动。

那如何才能在知足与进取的平衡中有一个相对快乐的人生呢？我们仍需要从两只青蛙的态度出发去寻找答案。很显然，两只青蛙的人生态度可以概括为消极无为与积极有为两种。如果那两只青蛙能够明白“不尽有为，不住无为”的道理，能够用无为的心态做有为的事，结果会如何呢！

同样青蛙甲听到青蛙乙爬到了外面。由于它懂得用无为的心态做有为的事，它于是开始这样想：外面的世界很大，我的力量不确定，小伙伴青蛙乙能做到的事不代表我能做到，也有可能我会爬得比它更远。我只管尽最大努力往外爬，不跟任何青蛙比较。

于是青蛙甲开始往外爬。此时，尽管青蛙甲做的是同样的事情，但由于心态的改变，他的心情和以前完全不一样。他的心里没有任何或大或小的目标再限制他（无为），它把所有的精神和力量都专注当下爬的这个动作中（有为），它把每进步一点都当成是此生的最大高度，他的每一天都充满满足和喜悦。