先總統  蔣公誕辰一百二十九年紀念文

先總統蔣公，以天縱至聖、聰明睿智，繼志國父，為中國四億民眾之導師。盡己性以復民性，存道心以合人心。法...





先總統  蔣公，以天縱至聖、聰明睿智，繼志  國父，為中國四億民眾之導師。盡己性以復民性，存道心以合人心。法度先王，治隆於上而俗美於下；氣象聖賢，誠寓於中而仁形於外。盛德大業昭垂乎萬世，遺澤流化光格於上下。紹述堯舜精一執中之道統，心傳  國父三民主義之聖學。丕顯丕承，  國父之主義以光大；乃聖乃神，民國之統緒以不墜。是以  蔣公以良知之明、本性之誠，去氣稟之蔽、人欲之私，終能掃除軍閥、降服日虜，肇始三民主義之建設，再造中華民國之新生。故  蔣公雖不能竟革命之全功，而大義昭明、勳業彪炳，著於國民革命之歷史，長存乎中華民族之文明。



方清季之時，生靈板蕩、海宇崩析，獨  蔣公以天命之至聖至明，響應  國父，羹牆步趨，信仰三民主義而拳拳服膺弗之失，致力國民革命則乾乾夕惕未敢忘。陳逆懷貳，  蔣公首倡義兵以救  國父之難；黃埔建軍，  蔣公克成厥功以奠民國之基。及侍坐摩漢艇，  公親承  國父之顧命，授受以天下之大事，丁寧以「為主義奮鬥，為革命自重」。  國父崩後，  蔣公身帥國民革命之義師，破虜討逆，以革命之武力掃除革命之障礙；夷難定功，奉本黨之主義清除本黨之叛徒。全國甫統一於國民政府，  蔣公以革命未成，乃勉任國府主席，擔負國家三民主義建設之責任。赤逆稱亂，  蔣公督師東南，躬豫戎機，遂能誅絕僭偽、重光贛省。日寇犯境，  蔣公領導全國抗戰，廢除不平等條約，消滅日本帝國主義，光復臺澎，使中華民國光華萬丈、著於雲表。迨訓政將成，國民大會召開，制定憲法，國民政府還政於民，  蔣公以萬民所望，當選中華民國第一任總統，建設中華民國為一民有、民治、民享之三民主義國家。共逆跳梁，河山色變，  蔣公領導戡亂建國，鞏固復興基地，建設民生經濟，推行中華文化復興運動，使中華民國危而復安，重啟革命之基宇。是以  蔣公之為國也，猶  國父所謂「歷史之中心為民生，革命之大道曰仁愛，仁者仁民，愛者愛國」，其志一本於率天下以三民主義之仁也。



蔣公之學，以中華文化為其基礎，而以三民主義為其大本，一纘堯舜禹湯文武周公  孔子之大道，尤尊崇  國父，表章主義。  公發三民主義本質之論，始於倫理、終於科學，以為三民主義中華文化之本質，使  國父三民主義充實光大、盛德日新，推行中華文化復興運動，提醒人心、喚起民眾，奠定重建國家之基礎。  蔣公繼承  國父知難行易之學，發明力行哲學，曰「人之生也，為行而生，力行即是革命，革命之本務在行仁」。  國父遺教概要一篇，自政治、物質、心理、社會之建設以及於民生哲學之要義，蓋  蔣公親承訓教於  國父，於主義之要得之極深而明之極遠，是以闡論之奧固可以發其未明矣。  蔣公手創三民主義之體系與實行程序，揭櫫民生哲學之義，又以智仁勇三達德實行三民主義；  蔣公補述民生主義育樂兩篇，以之實踐於臺灣自由基地之建設，而能使老有所終、壯有所用、幼有所長，遂使民生主義之原理完備至善。中國經濟學說、科學的學庸，尤為  蔣公浸潤三民主義、中華文化之間，於日用尋常之實踐中，有所繼於往聖而開乎來學者也，其大要率皆以民生哲學為其中心焉。至於中國之命運、基本論、蘇俄在中國，則為  蔣公於革命建國、實踐主義中所發明著述，而以為中國革命之圭臬者也，而可以見其忠黨愛國之大義正氣與仁義禮智之明德良知。是以  蔣公聖經賢傳、正道定理，其學無不覆幬、無不持載，其道語大莫載、語小莫破，斯所謂三民主義之真理也。



至哉！我總統  蔣公至仁至聖，其大中至正之精神自必與我同志同胞長相左右，同輝青天白日，千古一人，億萬斯年！

一百〇五年十月三十一日

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