喜乐查经 使徒行传13~14章

使徒行传第十三章第一个差传的教会（十三1～23）　．圣灵的差遣（1～4）：安提阿教会的差传事工有很多地方值得...



使徒行传第十三章

第一个差传的教会（十三1～23）

．圣灵的差遣（1～4）：安提阿教会的差传事工有很多地方值得我们学习：

①　他们的领袖背景不同，但却有相同的负担及行动。巴拿巴是利未人、尼结的西面相信是非洲人、古利奈人路求相信是罗马人、马念与王室的关系密切，相信是有权位的人，而保罗则是法利赛人。教会不应该因领袖及成员背景不同而有任何“偏爱”的事工，或不能和谐合作。

②　差传的异象是由圣灵作主动的。神关注祂的使命，把使命交付人之后，亦会继续感动及差遣。

③　差传的异象是在事奉主及禁食的时候得到的，换言之，差传事工不应单等候异象，然后才开始，而是在教会于其他事工上有忠心的见证及事奉时，才有异象，并要对其作出顺服以达至理想的成果。

④　差传事奉不是单单的差“钱”，而是差遣有异象、有负担及顺服的“人”。差遣者与受差者须有相同的异象，并且受差者是教会最好的领袖，差传事工才有成果。

．领方伯信主（5～12）：巴拿巴与保罗的布道事工有很多地方值得我们努力地学习：

①　他们一方面有圣灵的引导，另一方面亦有他们的计划，例如行程的编排、首要的对象是会堂里的犹太人等。

②　他们专心传讲神的道。

③　他们有圣灵赐下行神迹奇事的能力。

④　第一个归主者是一个很独特的人，他是方伯士求．保罗。与衣索匹亚太监及哥尼流归主有异曲同工之妙：福音开始新的纪元，印证了神的吩咐及引导。

布道及差传事工一方面出于神，但神亦使用人作为传道的使者，因此我们一方面祷告神，另一方面亦得承担我们的责任，努力传道，如此必会见到神的引导，可作更美的事奉。

祈祷　感谢神，因为你的心意必会成全，求你使用我。

反对与收成（十三24～52）

保罗和巴拿巴的第一次旅行布道，每到一处地方都首先会在犹太人的会堂宣道。由于他们是犹太人，故可利用此关系在会堂中发言；加上他们亦渴望同胞得救，因而首先对同胞传讲基督的救恩。

在两个主日中，他讲道的内容大致一样。第一个主日的内容较为详细，基本上是印证耶稣是基督。他从历史、耶稣生平及旧约的预言来反覆印证。至于第二个主日，路加只记录了犹太人的反驳，其实是对保罗印证耶稣是基督的反驳。

在第一个主日中，保罗主要针对犹太人及敬畏神的人（26）。而在第二个主日的对象却是“合城的人”，因此主要是外邦人（44）。神使用保罗的传讲，吸引了外邦人的兴趣，更使他们明白而归信。

福音顺利地在第一个主日中传开。但在第二个主日中，犹太人见外邦人充满会堂，接受一个他们认为是异端的道理，便满心嫉妒并且挑唆有权势的人反对保罗，将他们赶走。

在第一个主日中，好些犹太人及敬虔进犹太教的人都接受了福音及跟从保罗（43）。而在第二个主日中，却有不少的外邦人接受及归信主（48～49）。

从保罗和巴拿巴的经历中，我们看到神的道是给万民的。我们是否有同样的领受，将福音传给那些背景与我们不一样的人？当福音传开后，一定会有成果，亦会有反对及逼迫；然而神的应许却一定会成就，不会因撒但的反对而受到拦阻，所以我们亦不要因反对及逼迫而灰心。

祈祷　神啊，帮助我效法保罗，使我有负担及信心传扬福音。──《新旧约辅读》

使徒行传第十四章

给基层人士的福音（十四1～18）

．在以哥念传道（1～7）：保罗在以哥念的布道事工有以下的特色：

①　他沿用以往的策略，先在犹太人的会堂传道以建立接触点，使福音可以在其他的地方继续传开。

②　他不单传讲，更有神迹奇事伴随。

③　他遇到的反对日益激烈，以往单是犹太人反对，现时更有外邦人加入，相信是有权势的犹太人在其中运用他们的影响力所挑起的。

④　当保罗知道迫害临近时，便逃往路司得。保罗以前亦有相同的经历（九25、30），但稍后却直接面对（参十四19），因此他的逃走不是由于害怕，而是由于神的带领。

．在路司得传道（8～18）：

他的对象是以农业为主的希腊人，路司得并非位于当时的交通要道，亦非一个商业城市，只是一个农业乡镇。巿民都说吕高尼话，这是一种地方方言，而不是官方语言希腊话，他们敬拜宙斯及希耳米等希腊神明，因此只属于中下阶层人士。保罗的讲道亦截然不同，他从神明方面入手，带出谁是真神，而不是引用旧约圣经来证明耶稣是基督。结果亦有人归信，教会亦被建立（21～23）。保罗的传道策略给我们很多提醒：

①　他因才施教。他传讲的是不变的真理，但因对象的背景及文化因素不同而将福音“本土化”，叫听的人可以明白及接受。我们今天当如何学习这个功课？

②　他立下向中下阶层传福音的榜样。他向中下阶层传福音，采取与向知识分子传福音截然不同的方式，叫我们不单学习他关心基层人士的福音事工，亦要学习他向基层人士传福音的方式。

祈祷　神啊，帮助我掌握福音的信息，了解听道者不同的背景及文化，以致我能传扬他们明白及接受的福音。

整全的使命（十四19～28）

．保罗被打（19～20）：保罗遭遇的逼迫不是来自路司得，而是来自安提阿及以哥念的犹太人，结果被石头打至半死。犹太人以为他死了（其实正是他们的目的），但神却奇妙地保存了保罗的性命。之后他继续传道，未有因此而害怕灰心。我们亦可学习保罗对神的信心和面对逼迫时的勇气，若然如此，福音就必顺利被传开。

．坚固门徒（21～23）：保罗的宣教事工，包括：

①　宣讲（21）：保罗有时透过言语来宣讲，有时透过神迹来见证，任何时间都因应对象的需要而传出一个“本土化”的信息。

②　使人作门徒（21）：福音传开后还勉励人决志信主、作门徒，不然福音事工便不够完满。

③　教导、坚固及劝勉（22）：保罗在布道之余，亦花时间来教导、坚固及劝勉，如此福音才能生根建立。

④　建立教会（23）：宣教事工最终的目标是建立一个“本土化”的教会。地方的“教会”是实践大使命的重要环节。今天的地方教会切勿将责任全交给福音机构，而忽略了神在“地方教会”的心意。

⑤　选立长老（23）：这是典型的“自治”，保罗的差传事工是要建立自治的教会，让该教会自己管理自己的事务，包括了经济、行政及发展。今天我们无论在牧会、设立分堂，或差传事工上都当努力的学习。

．宣教述职（24～28）：保罗以“神藉他们所行的一切事”，及“神怎样为外邦人开了信道的门”来报告及总结是次的行程。宣教事工其实是神使用人来完成祂心意的工作。因此仰望神的引导、靠圣灵行事、传讲主的道，并按人的需要来作接触点，这才会使宣教事工得着成果，神的计划得以完成。

祈祷　神啊，感谢你，愿我更能委身，被你使用，完成你的使命。──《新旧约辅读》

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