《追问教育的本质》：以疯狂追寻文明的教育 话题·美育

话题·美育：去伪求真求真求美求美求实...



席勒说：“要使感性的人成为理性的人，除了首先使他成为审美的人以外，别无其他途径。”

《追问教育的本质》这本书，句句话都不离教育的实际。没有多少玄妙“狂想”，更多实践经验的升华、针砭时弊的的思索，是作者二十年来从事观察、教育探索和思考的结晶。

作者对于中国和美国的教育都有长期的浸染，对于各自的长处和短处都有独到的把握。他指出：“20世纪70年代以来，在西方许多国家流行的人本主义教育，由于过分强调学生的自由学习，忽视了教育的价值引导与教师的指导作用，过分强调自我的情感联系而相对忽视知识教学，导致教学质量下降，因而受到人们强烈的批评。”而中国的教育走的是另一个方向。因此，我们需要一种新的方法论。这就是建立在伦理学的价值论与心理学的方法论上的新的教育理论。

美育的意义，首先是教育过程的起点，划分从小学到大学的教育阶段、确定相应的教育内容的依据。作者说：

胎儿教育的策略，就是培养敏感的人；

幼儿教育的策略，就是培养快乐的人；

小学教育的策略，就是培养审美的人；

中学教育的策略，就是培养具有审美精神与和谐发展而又有创造能力的人；

大学教育的策略，就是培养具有世界文化胸怀和善于解决问题的人。

这些论述，并不是抽象的遐想，而是建立在心理发展的阶段性特点上的。因为曾经当过教务长，所以，对每个阶段的课程设置，也做了详细的说明。

苏联教育家苏霍姆林斯基曾经说：“能激发人自我教育的教育才是真正的教育”。这些阶段的安排，依据的是这个思想，也就是要唤醒人的生命意识。而这主要不是靠灌输知识来完成的。因为，成长是从感觉、选择与体验开始的。

教育如何开始呢？要首先奠定基础。这个任务在12岁以前完成。它的重要性在教育中占80%。主要做的事情有两件：一是让小孩子尽情玩耍，一是充分地感受艺术、自然，从而使身心和谐地成长。12岁以后，再学习逻辑性的知识。

其次，美育是构建教育体系的基础。

教育的内容，包含美育、德育、智育、体育、劳动五个方面。这五个方面，与我们现在奉行的传统一致。不同的是，他把“美育”放到了基础性的地位——“以美育为立教之本”，培养学生“艺术的感觉、哲学的思辨、科学的实证”。

美育，简言之就是培养审美鉴赏力。但它的作用远远不止于此。美育实际上是情感教育、价值观教育，这是它能够成为“五育”的基础的原因。审美鉴赏力是一个人最核心的能力。有了这个能力，他就可以进而评价、选择人格、人品；学会如何对待民族文化、世界文化；学会在这个丰富多彩的世界上如何学习、选择、工作、创造，学会生存，学会生活。

作者曾经深受一本国外的绘图教材的影响。这本工科学生用书，开始时并没有铺陈绘图的重要性、技巧等等，而是告诉读者“绘图是一门艺术”，并以极大的篇幅讲述艺术史的内容。以美育为中心的教育，是从审美情感入手的，它可以激发学生的兴趣，以积极、轻松的心态接受教育。因而，以美育美、以美助德、以美启智、以美健体、以美促劳，能够使教育生活充满活力，促进人格、智能的建构，开发创造性的才能，取得教育的最大成果。

第三，最为重要的，美育体现了教育的目标。

美育的目标是形成道德价值与信仰价值的教育。高尔基曾经说过：“美学是未来的伦理学。”具有审美鉴赏力的人，对于美与丑、真与假、善与恶、崇高与卑下都能有正确的感知，能够从自然、社会、艺术、科学、哲学中获得美感、愉悦，形成具有主体性的价值判断，激发生命意识。

作者指出，人类走向健康的信仰有三条道路：由美育走向信仰，由理性走向信仰，由宗教走向信仰。信仰并不是外来的，而是由于与心灵的共鸣，经长久的审美内化而形成的。

审美教育因而能够形成超越于物质利益、琐碎生活的审美人格，创造精神财富和物质财富。这样的教育才是文明的教育。文明的教育应该在美、真、善、爱的理念下展开。

该书作者曾经深受一本国外的绘图教材的影响。这本工科学生用书，开始时并没有铺陈绘图的重要性、技巧等等，而是告诉读者“绘图是一门艺术”，并以极大的篇幅讲述艺术史的内容，勾起作者兴趣。

有不少大人像作者一样本身就深受美育之益良多，于是怀着感恩之心为孩子们的美育教育做努力。那么你的经历中，有哪个重要时刻，深受美育教育之益呢？

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