从西湾村看碛口的旅游发展问题

从西湾村看碛口的旅游发展问题。...

外来人也许如何也想不到，如今商阜繁盛的碛口，在清康熙年间，曾赤地千里，遍地饿殍。

幸得西湾村第四代祖陈三锡云集粮果，利用黄金水道运到碛口，招商设肆，居民才得以免于挨饿之虞。于是自此碛口逐渐成为历史巨镇，秦晋要津。碛口之于晋地以西的广袤大西北，如同今日的上海之于中国内陆。

西湾村就是陈三锡后代定居的村落。它坐落在黄河支流之一，湫水河的西岸，距碛口古镇不过二里之遥。背山面水，负阴抱阳，民居层层叠置，五层楼阁高低错落，变化有致。最为奇特壮观的在于村落由金、木、水、火、土五行之巷连为一体。宅院与宅院间均以小门沟通，入一院可通全村。

这种奇特的建筑构思，正如美国建筑学家董伟说：“它有利于一家有难全村及时援救；同时居民走街串巷毫无阻挠，说明邻里和谐。美国正设计一种通过居住环境，增进邻里友谊的建筑，不料中国早在百年前就解决了这一问题。”

西湾不仅建筑奇特，耐人观赏，人文历史也有深厚底蕴。西湾的民居建筑群实质上是商人兼官宦府邸，处处都透露出儒商文化。其大门上有“岁进士”、“恩进士”和“明经第”等匾额，东财主大院也是外表简朴，内里华丽的设计，为的是“藏富不露”。当时有盈余的商人，无论是行商走道还是掷赌娱情，都携带一串丝累起来的铜子儿，出门就用刀断丝，一枚一枚地，隔一段脚程就往地上掉。商人装作不知，是为了不让路上贫民有吃嗟来之食的耻辱感。

现任西湾村村主任陈绍亮不断地讲述并完善着这个故事。竹筒倒豆子般，他急切地想要尽数吐露西湾的建筑人文历史。然而行走在建筑群间，鲜有人影出现。如今留村居住的仅有130多口人，改革开放以来，陆续有三分之二的人因上学、工作和打工离开了家乡。

“请问西湾的发展方案如何体现它的历史特色？”

“方案？西湾没有什么发展方案。”

接受采访的陈主任思考着，把一份两年前的西湾村现状报告摊开，里面的事例材料，仅有三份村民具体发展困境的概述，且均是疑难杂症，留待解决。陈主任出神地望着西湾背倚的山，山顶有两颗“龙眼”，他仿佛要把那两颗眼再望地凹回去几分。

西湾不缺农家乐。店老板将窑洞租下来作为客房，还展示了碾、磨。犁、钉耙、水井、轱辘等等旧生产生活农具。他用当地盛产的作物红枣自制客房装饰，用红木枝搭起楼梯。老板也懂得把客栈地址放在网络上宣传，然而下榻之客寥寥无几，床铺也落满了灰尘。

西湾不缺工艺品。陈俊万老人能在短短几分钟内将弧面长梳削减、重造成平面短梳。他十年前由木匠转职成木雕艺人，同样自制过别人想不到的创意产品。譬如，雕出一只手捧着一头猪，就是“掌上明珠”的谐音之义。然而，老人从西湾借取的文化内容仅仅限于绣楼那一处飞檐样式的图案，仅仅是原版挪用，再不济也只有在木梳上刻写“碛口古镇”四个字。其他皆是与普通旅游购物场贩卖的祈求消灾辟邪、幸福康乐的珠串无异的商品。

碛口处在旅游区形成初期，因为居民的潜意识和市场的需求不对称，这会是一个冗长而叫人迷惘的时期。虽然西湾村从地理上看是农耕文明的标本，是黄河文化、黄土文化的集中体现，然而西湾之所以成为西湾，还是因为它的商业，它是打开西北的口子。毫不夸张地形容，在清朝是它还是洋文化的入口。许多西北地区看不到的外国产品都经由这道码头输入。对于户户通式的大家庭制建筑群，当要把和谐的人际关系净润商业，端倪便出来了。成功如黄河边上的碛口客栈，原本是商人转运物资的中介站，是放置粮油等货物的仓库改造成的。同样有产权，仓库方面要买相对容易，而西湾里的原住宅不方便买，引入企业容易将原住民驱逐出去。西湾恐怕要再多几个空屋的“乔家大院”，此行会不会破坏建筑悠久的人文关系？另外，土改时把西湾每个窑洞和家庭分到不同户口，势必产生竞争，建筑与人之间的关系不知是否还会像以前那般契合。

碛口古镇集市街上的布老虎、耳枕头和葫芦脸挂饰使手艺人收入可观。它们内里蕴含着中华民族造型意识里一个更广阔、深厚、和生动的部分。小布老虎个个颜色艳丽，呈静伏状，憨态可掬；以葫芦柄口做娃娃嘴巴的葫芦脸，简单、风趣有灵气，千百张连几乎重不了样。比起我们一般看到城市文化背景的工艺品的繁琐、柔软和纤细，它更有一种健康的原始的生命力，散发出汉民族的敦厚、自信又幽默的气质，民间手艺人心智的清澈浑朴，就像黄河和蓝天一样。

然而，仅几宗成功例子不能代表所有碛口住民。

有三个普遍存在的矛盾正在困扰着碛口：一、不去保护古镇和周边环境，无良策而计的百姓容易把自然和人文风光粗放地破坏掉，古镇文化与民俗底蕴的依托丧失；二、传统旅游发展模式中政府牵头，开发商整合当地旅游资源，二者干预过程中老百姓收益受影响，也会抵触，随着城镇化进程人才都迁走，建筑中人的生活气息被架空，达不到真正意义上“活着的古镇”的标准；三、改造空间，把外面的保留，把建筑内里的改造也不现实，修旧如旧，外村内盖，也会破坏建筑的原有功能，引进的企业为了利润，会改变原貌，建筑不再原汁原味。实现旅游业的可持续发展关键在于形成良好的发展模式和协调机制，政府和开发商，当地居民、旅游者和经营者各利益主体之间的需求长远，是古镇未来发展的重点。

随着旅游业的发展，对传统历史文化的观光旅游热潮，带动了一批旅游热点古镇竞相登场。然而，由于开发早期未对古镇旅游进行全面且整体的良性规划，致使许多古镇出现了无序竞争、商业开发过度和旅游同质化等现象，这些经久沉淀的文化遗产受不同程度破坏而变成了历史遗孤，文化遗迹遗物和原始自然场景失去灵魂，古镇文化虚假化和俗套化令人诟病。这也是中国目前大多数新开发的历史古镇集中面临的问题。

除外，碛口还兼具革命老区红色旅游小镇的身份，是民族独立和解放后新中国的建设的功臣。无独有偶的是，碛口同大多革命老区一样，因受交通不便、产业基础薄弱等因素制约，发展缓慢。即使今年国家和有关省区做出政策倾斜与投入，依然处于战脱贫的冲锋第一线，如果碛口在历史文化外还能够结合现代开发手段，充分挖掘其特有的红色文化底蕴，将有更大的前景与潜力突破发展瓶颈。

碛口古镇面对的，一言以蔽之，就是转型问题。如何使当地建筑的和谐文化与现代人文相融合，如何招商引资，进行适当改造，和谐共存，如何从封建商业码头转变到现代旅游区，找到现代旅游和本土文化的平衡点，如何将传统文化和红色文化二元有机结合，这是碛口长期发展的关键。

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