复古系列之古代的光棍是咋“脱光”的？

如今中国有一个单身一族的节日叫光棍节。这个节日既不是“土节”，又不是“洋节”，而是民间自发的网络新兴节日。...



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如今中国有一个单身一族的节日叫光棍节。这个节日既不是“土节”，又不是“洋节”，而是民间自发的网络新兴节日。人们把数字“1”与光棍形象相联系，于是把1月1日称为小光棍节，1月11日和11月1日称为中光棍节，11月11日称为大光棍节。习惯上，一般的光棍节是指每年的11月11日，可见光棍节是一个数字文化的产物。

当今的光棍节是狂欢节、交友恋爱节，从校园走向社会，从小众走向公众，从网络走向现实，是满足特定群体需求的文化产物，和传统节日并存的一种积极向上的节日文化。光棍原指没有老婆的男子，主要是指未婚男性，也包括离婚、丧偶男性。随着单身女性的增多，光棍已经没有性别的指称，它也包括未婚女性。

     我们来看看古代的光棍有什么别的含义？光棍一词最早出现在元代中后期的元杂剧中，最初指无赖流氓，由于这些人往往没有固定职业、没有家室、没有资产，所以为“光”；往往行为放荡不羁，所以为“棍”。到了明代，逐渐有了指称单身汉的意思，在清代更多地具备了单身汉的意思，在现代汉语中就主要指单身汉了。

最悲催的光棍

姜尚，又叫姜子牙，辅佐周武王灭商，根据《封神演义》的故事，传说姜子牙七十二岁上才“脱光”，娶了六十八岁的黄花闺女马氏，马氏嫌他无用，让他去做些生意。姜子牙说他会编笊篱。马氏让他砍些竹子，劈成篾，编成笊篱去卖。姜子牙挑着一担笊篱去朝歌城，一天卖不得一个，一来一去扁担把肩膀都压肿了，被马氏骂了一通。

姜子牙又去磨了麦子卖面，转了一圈，没卖一斤，只得出南门，放下担子，靠着城墙坐下歇一会，越想越觉得难过，念了一首诗：“四入昆仑访道玄，岂知缘浅不能全！红尘黯黯难睁眼，浮世纷纷怎脱肩。借得一枝栖止处，金枷玉锁又来缠。何时得遂平生志，静坐溪头学老禅。”

坐了一会，有一人来买面，买一文钱的。姜子牙不好不卖，低头給他弄面。正赶上军队操练士兵，惊了一匹战马。战马跑过来，踢翻了担子，面撒了一地，正好又刮来一阵狂风，把面刮得干干净净。姜子牙被面裹了一身，回家被马氏骂了一通，又去开酒店，几天下来，没人上门，赶上天气炎热，酒酸肉臭，菜烂点心馊，只得关门大吉，悲叹之后，念了一首诗：“皇天生我在尘寰，虚度风光困世间。鹏翅有时腾万里，也须飞过九重山。”姜子牙再去贩卖牲口，赶了一群猪羊到朝歌去卖，刚到城门口，正赶上干旱祈祷下雨，朝廷禁止屠宰杀生，城门口的士兵大喊一声：“贩卖牲口，违禁犯法，拿了！”

姜子牙急忙扔了猪羊逃走，回家被马氏骂了个狗血喷头。马氏得知姜子牙会算命，让他去开个命馆算命。不想姜子牙由此做了纣王的官，接着因为进谏，险些丧命，只得逃往西岐。临逃走前，马氏嫌他无用，逼他写了休书，回娘家改嫁去了。

姜子牙再次成为“光光”。

唯美单身

林和靖（967-1028）名逋，字君复，宁波奉化黄贤村人，是北宋隐逸诗人。因他四十多岁后长期隐居杭州孤山，直到八十三岁死于孤山，葬于孤山，时人多误以为他是“钱塘”人。

林和靖隐居在孤山，种梅养鹤，一生不娶不仕，以梅为“妻”，以鹤为“子”，有“梅妻鹤子”之说林和靖少年好学，诗词书画无所不精，独不会下棋。常对人说：“逋世间事皆能之，唯不能担粪与着棋。”他性情淡泊，爱梅如痴。在故里时唯以读书种梅为乐。

相传，他于故居前后种梅三百六十余株，将每一株梅子卖得的钱，包成一包，投于瓦罐，每天随取一包作为生活费，待瓦罐空了，刚好一年，新梅子又可兑钱了。

他种梅、赏梅、卖梅，过着恬然自乐的生活，常在梅园里独自吟哦，写过许多有名的梅花诗，如：林和靖爱梅，亦爱四处游学，足迹遍于江淮之间。到四十多岁时，便结庐于杭州孤山。孤山傍湖，山不高而清秀。他绕庐植梅，依山种树，以种梅为乐。朝野之士仰慕他高风亮节，纷纷慕名前往拜访，但他绝不回访。相传，他从家乡奉化带去两鹤，被他驯化，善知人意，会买菜报讯。纵之飞入云霄，盘旋于西湖山水之间，尔后复归笼中。

林和靖爱逾珍宝。他常泛小舟游西湖诸寺院，每有客至，小童即延入小坐，开笼纵鹤。在西湖游览的林和靖见家鹤飞翔，便知有客来访，即棹小舟而归。

传说，在林和靖死时，他养的这两只鹤在墓前悲鸣而死。

林和靖的一生是隐居的一生，也是他刻意学术的一生。他写的诗，风格独特，清新自然，尤多奇句。北宋著名政治家范仲淹称赞他：“风格固若厚，文章到老醇。

林和靖可以说是古代的唯美独身主义者，就像今天的“单身贵族”一样。

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