连城堡丨大理白族照壁上的秘密

散布在苍山洱海之间的白族村寨，青瓦白墙，绿树繁花，精致而又淡雅，清新而又和谐，宛如一幅优美的水墨山水画。再配上村寨周围美丽的田野，构成了白族人民世代生息的家园。照壁文化，值得我们去深思，跟大理民居建筑已紧紧联系在一起，密不可分。...

照壁，是中国传统建筑特有的一部分，历史久远，久传不衰。照壁又称“影壁”，“影壁”二字由“隐避”变换而来，在门内为“隐”，门外为“避”。照壁是中国受风水意识影响而产生的一种独具特色的建筑形式，在古代，人们认为自己宅中不断有鬼来访，修上一堵墙，以断鬼的来路。据说小鬼只走直线，不会转弯。到大理，总会看到白族民居的照壁上题着四个大气磅礴的大字，而所提之词并非是主家图好看而随意为之的。白族人家的照壁上都有一个秘密......

白族民居照壁上的秘密

“清白传家” “琴鹤家声” “百忍家风” “陇西世第” “苍洱毓秀” “紫气东来”等都是白族民居照壁上常见到的题字。这所提四字，都代表一个姓氏，一个故事，一种传承，更是一种家风。

下面，小编就将大理白族照壁题字与对应的姓氏以及其典故逐一介绍：

典故

“琴鹤家声”，源自宋代御史赵抃，他为官刚正不阿，被誉为“铁面御史”。平时生活情趣高洁，举止潇洒，家有一张名琴，还养了一隻仙鹤。因此白族的赵姓人家，就取“琴鹤家声”这四个字，展示不俗的家风。典故

“清白传家”为杨姓，究起渊源，来自于东汉名臣杨震。当年杨震任东莱太守时，有人给他送来十斤金子，他坚决不要，并说：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”杨震是陕西华阴人，可没有想到，连大理白族的杨姓子孙，都以他的清白为荣。典故

“百忍家风”是张姓人家教育后人的家风，源于唐代养生家张公艺的传说故事。张姓将“忍”字作为家风代代相传，《张氏家谱》也成为“百忍家谱”，有些地方张姓祠堂称为“百忍堂”。白族张姓也通过在照壁上题写“百忍家风”通过此弘扬“忍为高，和为贵”的传统人和精神，借以期盼“家和万事兴”的美好愿望。典故

李白，字太白，号青莲居士，写下了很多不朽的诗篇。所以白族的李姓，便把“青莲遗风”题写在自家的照壁上，鼓励子孙后代像李白一样，饱读诗书，入室升堂。另一说则是唐朝的李姓皇帝，认为李姓源于陇西郡狄道县(甘肃临洮)，因此古陇西被认为是李姓家族的郡望。





典故

董姓照壁上题书“南诏宰辅”，说的是大理白族董姓始祖董成曾经为南诏国清平官的事。董氏门宗南诏时期有官臣至宰相，因此以“南诏宰辅”光耀门第，以示后人。董姓也可以题“直笔修书”，取春秋时史官董狐，他不畏权贵，秉笔直书，被誉为“良史”。





典故

白族王姓照壁上还会题写“三槐流芳”、“三槐及第”皆源自宋时王祜一族世代显宦此典故，中原许多王姓家庭的祠堂叫做“三槐堂”也源自于此。典故

段姓“京兆世第”挂的是南诏国的董国师和大理国的段白王。

平章世第，典出段功。 段功，元朝大理人(大理国段氏的后裔)，白族。初为蒙化知州，至正十二年袭大理总管。红巾军侵入云南，段功帮助梁王大败红巾军，追至七星关，大胜而还。红巾军退去以后，梁王才回到善阐(今昆明市)，深感段功退敌之功，奏授段功为云南行省平章政事。







意蕴

“紫气东来”说的是老子李耳，因紫气东来也比喻吉祥的征兆，因此用在白族照壁上的不只李姓人家，许多白族民居也将“紫气东来”题写在照壁上。

意蕴

云南，意即“彩云之南”，大理白族南边的照壁便以此题写“彩云南现”，寓意吉祥美好。

意蕴

大理好风光——苍山白雪，洱海明月，上关花海，下关风都，好个大理，风花雪月，四雅占齐，真是个钟灵毓秀的地方。





正如当代著名建筑学家梁思成教授所言：“中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化 的表现，艺术的大宗遗产。” 白族民居照壁上题写的姓氏内容，不仅反映出大理白族深厚的文化底蕴，同时也展示大理白族在汉文化的长期熏陶下，重视文化的修养，追求“在家可作锦绣文章，立世则能为国做事”的人生目的。透过白族照壁我们能感受到白族重知识、重教育的传统。

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