历史评析 古人之环保，今人需汗颜

 

古人之环保，今人需汗颜



根据《韩非子》记载，我国商代就有立法“弃灰于公道者断其手”，意思是随地乱倒垃圾要被砍手；另据《汉书.五行志》记载，“秦连相坐之法，弃灰于道者黥”，意思是乱倒垃圾的要在脸上刺字，然后涂上墨炭。这就是说，至少商代开始，统治阶级和老百姓就开始重视环境保护问题，并且采取立法的形式加以规范。在路上倒垃圾，就要被砍手，或者是脸上刺字，谁还敢以身试法？此法如果沿用至今，恐怕全世界一大半环卫工人会下岗失业。

不光是对城镇路面，对山林和水源的保护，古人们尤为重视，也相运而生一些事关环境保护的理论和思想。荀子说：“树成荫而众鸟息焉，硫酸而螨聚焉。川渊深而鱼鳖归之，山林茂而禽兽归之。川渊枯则龙鱼去之，山林险鸟兽去之”，对生物与环境间的依存关系作了深入浅出的比喻。他还说：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也”，意思是草木开药结果时，不能砍伐山林，并且把这种环保治国理念称为“圣王之制”。

古代最早的环保法实物，是1975年出土于湖北云梦县的一座秦墓中的一批秦简，并整理出18种秦律，其中的环保条令就记录在《田律》中。据此律记载，除了春季不得乱砍乱伐外，还规定不得堵塞河道，不得在夏季以外烧草木灰为肥料，牵涉到对大气、植被、水源的保护。

在汉代，为了防止道路上尘土扬起，有损人体健康，要求路旁百姓以水洒道，没有住户的地方，就由政府的洒水车进行洒水，《后汉书.张让传》有记载，“作翻车渴乌施于桥西，用洒南北郊路，以省百姓洒道之费”，说不定这是我国最早的洒水车。为了保护环境，汉代还发明了类似“雁鱼灯”这样的环保产品，外形如大雁，衔住一条肥鱼，背上驮着灯盘、灯罩，油灯点燃后的油烟被灯罩挡住，通过鱼体进入大雁腹腔，最后自然溶入大雁腹部的清水中，这样的发明创造，在当时称得上巧夺天工之作。

说那么多，只想证明环保的重要性，它不是工业革命之后的产物，而是老祖宗们早已非常重视的东西。可是，当代的人们恐怕在环保意识上，还比不上古人，至少在实践上喊得多做得少。《私人定制》是部喜剧片，但四位主角在结尾那几分钟的“道歉”颇为令人深思：第一个道歉对象是“阳光”，内容针对“霾”；第二个道歉对象是“森林”，内容针对“滥砍滥伐”；第三个道歉对象是“草原”，内容针对“乱采乱挖”；第四个道歉对象是“河流”，内容针对“水源污染”。当天空总是一片灰色看不到阳光，当山体只剩一片空地不再郁郁葱葱，当草原到处坑坑洼洼面目全非，当河流变成黑的臭的有毒的，我们和子孙后代们还怎么继续生存下去？

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