蒋劲松：大众阅藏的四句偈

 

作者：蒋劲松

大众阅藏是究竟怎么一回事？它的理念是什么？它采用什么方式来推广？如何避免在推广中可能出现的流弊？这些问题我们在推广大众阅藏时常常被问到，我们自己对此也在不断地进行思考，并且随着大众阅藏的不断深入，及时调整，持续改进，我们也通过各种渠道与各界交流分享，不断澄清、解释我们的理念，接受各界的反馈意见和建议。正是在这种不断的总结与互动中，我们对大众阅藏的认识不断深入，相信以后还会进一步深化。

目前我们对大众阅藏的理解，大体上可以总结为这样的四句偈：

读经很重要

　　阅藏能做到

　　活动无中心

　　引导有僧宝

01

　一、读经很重要

佛教是理性的宗教。佛陀既不是宇宙的创造者，也不是众生的主宰者，而只是真理的发现者。佛陀救度众生，依靠的不是神通，而是通过教导众生，让众生自己通过艰苦的修行去实证宇宙人生的真理。因此，佛陀已经涅槃，对于我们今天的佛子来说，佛陀所传授的经典就是学习佛法的必由之路。

依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识，反对迷信和个人崇拜，佛教的这些理性特征只有通过广大佛子广泛闻熏佛经之后，才能真正得以实现。

只有广泛阅读佛经，对佛教整体有所了解，这样才可以真正理解自己深入修行的宗派、法门，不至于对祖师大德的言教产生误解，甚至犯舍法的过失，造成宗派法门之间无谓的冲突与矛盾。

现代人根机陋劣，不通过长期闻熏经典，开启智慧，佛教各种修行法门都难以收到实际效果的。

末法时代，邪师说法多如河沙。不读佛经，佛子们容易被相似佛法所误导，断送法身慧命，令人痛心。释迦牟尼佛亲口宣说的言教，是我们认识真理可以依靠的圣言量。历代祖师大德的开示，也是我们学习佛法重要的参考。但是祖师大德的开示，更具对机性，随着时空因缘的转换，未必能简单地照搬照用。如果只读祖师大德的开示，少读佛经，往往会误会祖师大德的真实意趣。因此，多读佛陀的言教，可以帮助我们更容易领会祖师大德的真实用心，分清祖师大德的方便说与究竟说。

02

二、阅藏能做到

一部中国佛教史，乃至整个世界佛教史上，其实从未出现过普通佛教信众大规模、全面、系统阅读佛教经典的现象。

在印度佛教史上，佛教在信众中的传播，虽有从小乘发展到大乘，虽有中观与唯识学的争论，乃至后期密宗的广泛影响，但是，对佛经的深入研读仍然主要局限于出家众。广大在家信众主要还是护持三宝，接受出家人的教导，对于经典的阅读和研究，仅限于少数经典，很少有全面阅读了解佛经全貌的。

中国佛教史更是如此。佛教进入中国之后，首先是翻译引进佛教经典、建设僧团制度等等，到了唐代，在主要佛经都已翻译的基础上，中国佛教宗派的修行方法的确立和理论建设是主要工作。后来在三武一宗灭佛之后，为了适应中国特殊的国情，禅宗、净土宗异军突起，成为主流，而重视理论构建与止观修行的唯识宗、华严宗、天台宗逐渐衰微。由于儒家的强势打压，朝廷对于宗教事务的深度干预，使得三教合一的趋势日益严重，祖师大德也只得顺应这一趋势，以此为方便接引儒、道两家进入佛门。信众全面系统闻思教理的理想，显然不可能真正落实。

传统上，系统全面阅藏被人们认为是只有少数高僧大德才能完成壮举。需要闭关三年才可以实现。别说普通居士难以做到，即使是出家人一般也难有此福报。更不用说，许多时候古代中国的一个省也没有一部大藏经。所以，法宝极其珍贵难得。更别说，在古代社会教育不普及，大多数信众不识字，普通信众通阅大藏经条件根本不具备。

今天，河北佛学院教务主任杨新宇博士，及各方发心菩萨，在蕅益大师精心编纂的《阅藏知津》基础上，将印度传来的三藏，去其重复，遴选善本，按照从短到长，从易到难，合理编排，注音释义，使得普通居士都可以在并不很长的时间内完成通阅大藏的任务。大藏经的电子化，大众识字率的显著提高，使得大众阅藏运动的开展成为可能。

经杨新宇博士的统计，去掉未受灌顶不宜阅读的密教经典，不出家不宜阅读的出家戒律之后，在合并了异译本之后，普通居士可以阅读的印度三藏，共有经藏380部，律藏89部，论藏137部。20页以下的佛经共235部，总计72万字，占380部经藏的62%，最快10天可以读完。20-50页佛经69部，共计占380部经藏的18%，14天可以读完。这样不到一个月，就可以读完80%的佛经。然后最快14天就可以读完89部在家居士可读律藏，和21部有关大乘修行次第的论典。至此已经读完全部在家可读律藏，80%部数的经藏和15%的论藏。可以说对三藏的概貌已经有所了解，可称为“小阅藏”。这是第一阶段。

第二阶段，通阅12部大经在之外的全部佛经，最快可以在三个月内完成。

第三个阶段读完最后12部大经和剩下的所有论藏。最快可在一年内完成月阅读。



（图：广州素食学校阅藏现场）

03

三、活动无中心

佛教传播过程中一个鲜明的风格特色，就是无中心。佛教的根本教义是缘起性空，相信众生根基不同，佛法的原则虽然是统一的，但是表现方式和修行具体方法具有对机性，修学者与指导老师之间的关系也同样讲究缘分。所以，佛陀涅槃后，佛教弘扬过程中，衍生出不同的修行宗派，总体上呈现出和合无争，百花竞放的无中心态势。

大众阅藏运动，秉持佛教无中心的传统，并将其坚持到了极致的程度。活动没有任何宗派的限制，不受任何寺庙的限制，不隶属于任何派系山头。没有任何外在约束和先决条件，人人都可以阅藏，即使没有皈依三宝，也愿意阅藏也可以加入。不与任何修行法门、修行宗派乃至个人、集团构成竞争、冲突关系。相反它力图成为所有寺庙、道场、宗派、修行法门的助缘。



（图：千佛塔寺阅藏禅修冬令营）

大众阅藏倡导服务网，将自己的定位于倡导者和服务者，努力鼓励大家参与大众阅藏活动，联合海内外各位出家在家菩萨，与各地的寺庙、佛协、居士林、书院等各种组织联手合作，努力创造条件减轻大家阅藏的困难。大众阅藏网认为，人人都有阅藏的资格和权利。

大众阅藏目的很简单，就是让佛子有机会亲聆佛陀金口亲宣的言教，是佛教各宗各派都可以接受的最大公约数。无论佛子们之间有多大的分歧，在宗派的见地上有多大的矛盾，大家都可以通过学习佛陀的教诫，来获得修行上的指导。大众阅藏不过是提倡大家都来阅藏，并尽可能地为大家系统全面阅读佛经提供一些便利而已。阅藏提倡者个人的见解与阅藏运动本身无关。阅藏的过程是一个去除我执的过程，阅藏倡导者们也不想在阅藏的方式上强化我执。大众阅藏运动是去中心化的，任何人都可以根据自己的知见，组织与自己有缘的众生来推动阅藏，不需要向倡导者汇报和负责。



（图：佛说：学佛而不阅藏的人最为无智！

2、佛菩萨到底在度谁？

3、唯佛法是正见

4、理解唯识学的起点（内附经典）

5、禅宗开悟在教下是什么境界？

6、蒋劲松： 有了禅定功夫再来阅藏？

7、怎样才能长久坚持阅藏？

8、杨新宇：什么是真实菩提心？

9、一个“公知”皈依佛法的心路历程

10、阅藏，成就我们和佛陀之间的善缘

11、佛说：读佛经不可挑拣，要总持

12、9部讲菩萨道次第的经

13、明德书院：道云法师带领大众一起阅藏

14、法身常在

15、“随喜赞叹”的差距究竟在哪里？

16、杨新宇：一切法空与数学思维

大众阅藏专区：

1、大众阅藏的足迹

2、大众阅藏指南，您值得拥有！

3、什么是大众阅藏（新）？

4、大众阅藏：聊聊你的故事，我的故事

5、大众阅藏与中国佛教的未来

6、大众阅藏经书申请流程图（新）get√

7、大众阅藏倡议书

精语汇编：

1、大众阅藏『精语汇编』（开篇版）

2、大众阅藏『精语汇编』（第二期）

3、大众阅藏『精语汇编』（第三期）

五一阅藏资讯：

1、柏林禅寺2016年五一大众阅藏共修法会圆满落幕

2、梅州千佛塔寺五一阅藏禅修体验营圆满结束

3、三亚南山寺首届大众阅藏共修法会取得圆满成功

4、短片||大众共阅藏  助力中国梦（柏林禅寺五一阅藏）