【欢乐颂】丁奋起：图象与语言的微观世界
从微观本身来看，虽然画面有一个大的图像关系，但是编织图像关系的时候，有很多微小、微观的社会化叙事，这是杨丙亮的基本绘画特征。——丁奋起...
主 题：“欢乐颂——杨丙亮作品学术研讨会”
主持人：王 林
嘉 宾：皮道坚、冀少峰、杨卫、陈默、
蓝庆伟、白茜、丁奋起、崔付利、
郭燕、杨丙亮
时 间：2016年10月20日
地 点：成都当代美术馆西楼
丁奋起：
2013年我曾做了杨丙亮的个展，当时我用“语言的触点”界定它，从微观叙事画面的基本特征来解读。他的画面选择了很多的动物，都是我们经常可以看到的，尤其是农村生活中可以看到的，比如蚂蚱、燕子，还有金鱼。
从微观本身来看，虽然画面有一个大的图像关系，但是编织图像关系的时候，有很多微小、微观的社会化叙事，这是他的基本绘画特征。而且这个绘画特征从09年一直延续这样的脉络到现在。
2009 - 2015年这一批作品，他的绘画语言和选择图像之间的关系更紧密。用微观的图像来编织，就像农村编织竹篮一样，图像跟语言之间有没有直接的关联呢？图像与语言之间关系的必要性在哪里？这确实是杨丙亮需要思考的地方。
在杨丙亮2016年之后的作品里，有比较大的变化。第一个是画面感更加整体，而且要比之前唯美，这就是绘画本体，图像和语言之间的关系。第二是技法的变化，尤其是《痕》系列，不是直接画法，而是用了很多版画里拓印的技术，这与他本身是版画系毕业也有关系。
视觉文化首先是观看的艺术，我们如何观看，好的作品应该是把观看作为第一层级，它可以递进另一个层级，如何从视觉的层级进入到阅读的层级，这是更加深度的观看，即所谓的可读性。其实他的图像来源于两方面，一个是儿时的经历、生活背景，阅历在作品中是无法规避的。另外他来到成都之后的生活场景。
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