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白云山：位于庙口村西南思德河南岸，夺丰水库的东南。沿山路入内三五里，路转峰回风景秀美，漫山的植物一年四季变幻：春天山清水碧桃李芬芳，野花开满山坡，山涧溪流淙淙，蜂飞蝶舞；夏季漫天绿绿碧，浓荫蔽日，清凉宜人；秋季果实飘香，兔走狐奔，红叶遍山；冬季白雪飘洒，松柏傲立峰伟千仞。

深山处有自然山谷四道，山体多山洞，原有上、中、下白寺三个自然村统称白寺村，现仅剩下白寺三两放羊人居住。

白寺的山似白云，东一处、西一处，好几个山洞深不可测常有白雾涌出，古称白云山。众多的山洞被信奉佛教的善男信女，不同时期供奉了各式各样的佛尊大大小小的山洞和佛像几乎上百，被统称为“白云山七十二神仙洞”。

武公湖：武公湖又称夺丰水库，于1959年动工兴建，1972年竣工，水库集水面积58平方千米，正常库容816万立方米，水库自建成以来，水库管理处投放了大量的鱼苗，其中以鲤鱼鲢鳙鱼、草鱼为最多，自然繁殖的鲫鱼、马囗鱼、鲶鱼、大白条鱼更是数量众多，库区四面环山，碧波粼粼，环境清幽，山上绿树掩映，枝叶繁茂，草多木秀。水库绕山而行，长约10华里。库区四面环山碧波粼粼，环境清幽，山上绿树掩映，枝叶繁茂，草多木秀。武公湖是个难得的游避暑胜地，有“小三峡”之美誉。



驼骨寺传说：又名脱谷寺、托孤寺位于庙口泰山脚下。相传很久以前这里荒草遍地五谷不生，张果老赴瑶池仙宴大醉而归，西王母送与他金谷一袋播种人间行至庙口错把此地泰山庙误认为东岳泰山，惊悸勒驴米袋囗脱落，部分金谷洒出来，遂成金米之乡，当地百姓为了纪念此事建寺庙名“脱谷寺”。

也有传说大将阵亡，白马驼骨与此，百姓感忠义之举建寺名“驼骨寺”。

又有传说此寺河北岸—里许有武公祠千年耸立，每逢朝代更迭多有大臣派义仆广添庙银托孤于此，故又名“托孤寺”。后人多有隐居修道于此幻想脱胎换骨，命名“脱骨寺”的。

据考证，驼骨寺始建于大元至正二十年，时属上关社，大明天顺六年重修。

可以观的来历：可以观原名“二仙庙”，供奉碧霞元君二仙老奶奶历代多有碑记载会首号召集资重修和赴浚县正月大会捐资的碑文仅存的元顺帝二年残碑，字迹模糊可辩“二仙庙”，松柏森森，庙宇重重，香火鼎盛庙内铜钟鸡响可达数十里。

清乾隆年间庙宇重修，并在庙对门修建戏楼，修好准备给戏楼命名，恰逢东场村武举人马体元跨马游官，众人让其命名，马举人随口而出“好戏大家看，富可以观，穷可以观，文可以观，武可以观＂随命名为“可以观＂其名逐渐盖过“二仙庙”。

清末民国初年，庙口晋姓大户五世单传老年得子，认二仙老奶为干娘，许愿若能家境平安人丁兴旺一定重修庙宇再塑金身，至七世弟兄七个，随捐巨资修建庙宇再塑金身，并明示家人沿袭相传每年捐资供奉，晋家成为最大的善家，后改为晋庄庙，新中国成立后恢复原名“可以观”。

二龙街和上曹村的来历：庙口的上曹村原名二龙街，因村落东西狭长，中间土丘高起形似二龙戏珠而得名。二龙街村民崇尚武术，练武成风，多出武把师傅，清朝末年二龙街成立武教人数众多。

一次武教头目秦师傅去黎阳卫贤的公堂村赶集酒后在赌坊赌博赢了大量赌资，想走时被对方下了“一眼崩”枪和随身携带的武器武师强行突围失手打死了对方一人，凭着高强的功夫跑回了二龙街。

黎阳武教带队寻仇二龙街，秦姓武师化装成伙计蹲在街口，问他们找谁，黎阳武教说我秦头领，秦姓武师说他就是他们家的伙计，奉劝不要去了，黎阳：人问为何，伙计说秦武师武功高强，力敌百人，你们不是对手。对方不信，他们拔取路边的野荆条树丛，黎阳人连换数人均不能拔出，秦武师马步稳扎，连拔数个，对方瞠目结舌，心想秦家的伙计就这么厉害还是走吧，商议不再来寻仇二龙街。

后来村里族长认为村里人持武成风、争强好胜，是因为二龙街有一龙戏珠、弄武成患之灾，遂平了村中高地，后改为上曹村。

两座房和八十家的故事：两座房是东场村的一个自然村，自古以来村庄就大，居住人口多，以马姓为主出了不少官宦名人。而八十家属于白寺村的上白寺，只有人家八九家，容易让人误解成百十家，人口众多的意思。

外地人做生意不知道缘故，听村名断义老是爱去八十家，不去两座房，往往被当地人传为笑谈。这里还有两个要饭的故事令人捧腹：两个外地要饭的一块来庙口乞讨，一个忠厚老实有点憨讷，一个心计颇多狡猾奸诈，两个人分工，狡诈的主动要求去八十家，结果那里人家稀少贫穷，大冷天食不果腹、寒困交加饿死在了八十家，而憨厚老实有点傻的，在两座房施舍得衣、饱饮广醉被撑死了，留下了有关两个村名的笑谈。

葛根、陈皮，难喝姜汤的故事：在庙口―带流传着葛根、陈皮，姜汤难喝的故事。

官府移民想在庙口―带扩大人丁，先去葛箭被坚决拒绝不留任何余地；到小牛庄碰了个软钉子，他们推诿扯扯皮说只要其他村接受我们就接受；到了仙谈鰍岗软硬不吃说了几个月也没有说成，后来让外来户分别上门，三个村还是老说法，从古到今不留外来户，留下了“葛根、陈皮，姜汤难喝”的俗语。（一）黑山军“于毒”事迹

于毒寨是东汉末期农民起义军所属黑山军将领于毒驻扎的营寨，位于淇县庙口镇境内的鹿肠山下。于毒是东汉末年朝歌人，农民出身，汉灵帝中平元年（184），于淇县山区秘密组织义军。中平二年（185），于毒率本部义军到黑山投奔张飞燕，时3万多人。

于毒义军屯驻朝歌西山一带，南起沧水北岸的青岩山（云梦山），北到庙淇水南岸的青岩绝，大本营驻扎中部庙口的鹿肠山。山中有座名叫老虎岭的高地，地势险要，易守难攻。于毒带领能工巧匠，建寨山顶，从此，“老虎岭”改称“老虎寨”，又叫“于毒寨”。

于毒义军的宗旨是：反抗官兵、打富济贫，保护农民。于毒军纪严明，作战勇敢，曾与“黑山军”纵横河北、河南广大地区，义军所至，“郡县莫能制，朝廷不能讨”。汉献帝初平元年（190）秋七月，于毒和其他义军首领白绕、眭固等率军十余万人攻打魏郡、东郡。东郡太守王肱不能御。

汉献帝初平二年（191），身为黑山军将领的于毒和白绕率｜0余万起义军攻打东郡（今濮阳西）并取得节节胜利东郡太守王肱被打得四处逃命。情急之下袁绍命驻守河内的曹操出兵救援。曹操这时的兵力虽然不多但是他足智多谋出兵后以少胜多，打得于毒和白绕摸不着头脑只好撤兵从而解了魏郡和东郡之困。这场战斗让袁绍认为曹操比王肱有能耐，遂举荐曹操为东郡太守。

时隔一年，于毒仍不甘心自己败在曹操手下，乘曹操率兵驻扎清丰之机带领起义军再次攻打东郡。曹操采用“围魏救赵”的办法，率兵杀进朝歌鹿肠山围剿于毒的大本营老虎岭。于毒得到消息后放弃东郡赶回淇县，与曹操展开？一场大战老谋深算的曹操这次打错了算盘，他的人马在这场战斗中死重不得不从朝歌溃退。

于毒军威大振，成为义军主力，袁绍曾多次派兵进攻于毒，又收买于毒路飨手一下陶升，封为“建议中郎将，探清于毒军情。初平四年（193）六月，大雨连下十余昼夜，朝歌以东泛滥成灾，于毒率军回居山中，袁绍乘机亲率各路官兵十余万，从东郡等处迅速西进占领朝歌，堵住各个山口，并派兵从沧岩谷口（塔岗带）绕至西大岭截断义军退路，然后从各个山沟进攻于部。当时张飞燕率义军大部远在曲阳与官军激战，无力回援。于毒发现义军被围，率众奋力拼杀经五昼夜激战，因寡不敌众于毒英勇战死，义军被杀万余人。

于毒起义军虽然失败，但其反抗压迫、敢于斗争的精神与世长存。

（二）“晋朝风”事迹

晋朝风，庙口西沟人，幼时贫穷与大滹沱苏太阳、萧屯萧天河在庙囗龙泉沟烧炭、开石头养家糊口。一日掀巨石滚落后现出―山洞内有板门大刀枪剑戟和锦袍铠甲三幅，三人分别试穿非常得体浑然天成，兵器各自也非常称手认为是上天眷顾，于是结拜为三兄弟谋划分兵起事：晋朝风联合山郭庄秦庄等十八条好汉以及穷苦百姓拉起义军，居洼里（现鹤淇电厂位置附近）九龙囗兴国寺和元朝对抗，后雄踞老虎寨，和占据老寨的苏太阳、占据黄洞东掌花寨的萧天河三足鼎力互为掎角之势。

朱元璋义军在东掌曾经联合三寨抗击元军取得大捷分享战利品。明朝建立后晋朝风仍然占据老虎寨不时打劫官军明军几次攻打老虎寨均大败而：归。军师刘伯温掐指一算，晋朝风为马蜂精转世冬季容易冻僵怕冷，随即一面寻找战机，谋算在十月初五庙口大会时捕获晋朝风。

晋朝风实力强大，每次酒后说大话，夫人不信他到底有多少兵，用激将法言语相激，晋朝风命防访信炮三响，不足一个时辰三寨人马聚集，兵将铺天盖地，到达点将台后苏太阳和萧天河才知道是大嫂戏言，聚会大宴酒后而散。

第二天恰逢十月初五会．明军在会上设伏擒获晋朝风，老虎寨鸣信炮求救，花寨、老寨认为还是晋朝风酒后戏玩，没有出兵相救，最后明军捕获了晋朝风。

朱元璋问：“晋朝风。”晋朝风随机应变“谢皇上进朝就封，封什么官？先谢主隆恩。”皇上看他机警武艺高强，忆及一同抗击元军，封晋朝风为山海关总兵，晋朝风让匠人把自己的板门大刀加大十倍，悬挂于山海关向北大门之上，外人敬慕其神勇不敢冒犯，后来有病隐退不知所踪，现在庙口及灵山等地存慕冢三处真假难辨。

（三）匪寨老虎寨

继黑山军于毒和晋朝风之后，老虎寨多有土匪盘踞更迭不穷。民国时期扈全禄曾经雄踞老虎寨数年，队伍壮大后先投国民党，后投靠日本人，之后又投降国民党。

新中国成立后老虎寨早已荡然无存，仅剩几处断壁残垣，成为当地放羊人临时圈羊的场地，现在为石料采取的来源地之一。

侯老和其人和侯家大院：侯老和，清末民国时期人，为庙囗大李庄大户广有田产，历时五年建起了侯家大院。

大院为中轴线结构，大三进院落，五门相照。大门入内长达近百米直通第三进，通过开着的四重大门既可以看见正屋十三间楼的三间大客厅厅门。以中间甬道为中轴线分为东西两个跨院。

临街大门两侧坐南向内，以大门为中，各有房屋五间作为门面。东侧第三间向外向南有门，其余四间向外向南有窗户，门对院内正中门相通，内侧北墙东西还各有一门向内开；西侧五间靠东三间相连，向外向南开两门，向内向北开两门靠西两间相连向内向北开一门一窗。

二进院距南屋三米通道，东跨院主房北屋瓦房五间，东屋三间相连，隔米通道后，又有东屋三间，一米半通道后为北屋正屋；西屋六间和东屋对称，沿通道可以入中心甬道或东出。西院靠西南有小三间西屋，通道北又有东西配房各三间院内有五颗槐树，一米通道后为北屋五间，二进院基本东西对称。

三进院原设计十三间主楼，中间三间为客厅，东西各五间，东跨院建东屋五间，院内有石榴树，西屋建三间，均中开门，两侧为窗。后来家道败落西侧主楼预设房屋和花园均未建成。

侯老和拥有土地不过两顷，经商无名，如何建起了名震周边的侯家大院呢？当地流传有“行善积德，狐仙添财”之说。清末民国初年的侯老和为人谦厚，心地善良逐渐积累了大量钱财，于是决定建造大院。建设期间用工颇多，夜深人静的时候老是有夜起的工匠见到―小毛孩扛着口袋在库房添财添米面老是有吃不完的饭菜、用不尽的钱财，不管临时添多少人吃饭，锅里老是剩着。有好事者把看到的告诉侯老和侯老和夜起仔细观看，看见毛孩仙总是3是踮起脚尖才能够着库柜和米面缸．勉勉强强地倒入半袋钱物，第二天侯老和就在库柜和米面缸前垫了几块土坯，幻想着毛孩仙能够把钱粮倒满库柜，晚上偷偷再看却再也看不到毛孩仙到来。

侯老和年事渐高让伙计去买十二颗白柏树做“十二柏心棺木”，伙计却偷了邻村吕庄吕家坟地的柏树，侯老和不但不阻止还给了伙计几两银子，不料事失发被告至公堂，收了监禁最后病死狱中。村民们都说是贪心不足加之昧心德，得到了狐仙惩罚，所以起家迅速，败家也快。

一村，一段历史，一个故事，展现更多村庄在文化、历史等方面存在的独特魅力，让每一个淇县人都有一个值得骄傲的“故乡”，值得自豪的“老家”！

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