陕北唢呐一家亮

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                   陕北唢呐一家亮

                                                            永飞

在陕北地面上，唢呐艺人李三平的名气是响亮的，那种响亮就犹如他自己吹奏出的声音，有一种属于他的独特的优美与清亮。他用几十年的心血和汗水打造了陕北唢呐一家人的品牌。这品牌是成功的，有民俗学者这样评价他，说陕北唢呐一家人的品牌成功，在这块土地上有一定的独特性。对他们的认知意义已经超出了唢呐界。

陕北唢呐一家人的领头人是李三平，2014年6月被授予市级非物质文化遗产唢呐传承人。李三平的父亲曾经是一名部队文艺乐器特长者，自学唢呐，会吹奏。李三平受父亲影响，15岁开始跟父亲自学唢呐，19岁跟刘长万拜师学艺。后来，又投师陈继德门下，学到了更多的唢呐曲牌。与此同时，向何树存等老艺人学了一些唢呐曲牌。20岁正式出师领乐班办事。

陕北唢呐一家人是有影响的，这种影响不仅仅是陕北籍的省城文化名人何志铭、马治权写过，甚至在《陕西日报》发表过，也不仅仅是一些唢呐学者在文章中多次提及过。也不仅仅是他的大儿子李雄飞在省上小唢呐比赛获过一等奖。而是有更有力的事实依据的。     这种影响不需要多说，看事实就可以了。

当年，在白云山"唢呐论剑"的时候，李三平那时正是风华正茂的时候，一曲曲优美的唢呐从他的嘴里响起的时候，有一种山欢水笑，鸟鸣风应的效果，被同去的同行赞叹与羡慕，认为他的曲调，他的吹法有一种领风气之先的味道，有一种美的让人愉悦入心的感觉。

李三平为什么能取得这样出奇的效果？这主要与他懂乐理有关，与他敏锐的头脑与好学创新的精神分不开。当时，陕北唢呐地面基本是清一色的老五班表现形式，在这之前他就加入了小唢呐和大小鼓大小镲大小锣，在吹奏音乐方面与同行相比，有两个创新:一是自己创作了一些好听的乐曲，二是自己学会了一些流行歌曲，进行现场吹奏，获得了很好的艺术效果。所以说在乐器的变革与乐曲的吹奏方面他可以说是领风气之先的。

李三平在求艺道路上见证了严师严格要求的场景，那时，他头天晚上学艺过晚，第二天办事迟到了几分钟，惹怒了师傅刘长万，刘长万在大街上高声大骂，看客众多，当时自己哭的眼泪止也止不住。从那以后，他最多时一年那怕办200场事从来没有迟到过，这一哭，让他永远有了准确的时间意识。

时光流转到今天，李三平亲手打造的陕北唢呐一家人红火起来了。在子洲排练的迎接中国艺术节的秧歌节目验收中，他们一家子上阵了，打虎亲兄弟，上阵父子兵，那一首首唢呐曲需要现场学，现场吹奏。就这么艰巨的任务，他们没有耽误，没有绊住。你看他家那吹奏的阵势，犹如李三平骑了匹战马在前面带头冲锋着，左膀右臂是两个儿子李雄飞，李少飞，殿后的是女婿女儿吴浪李彩凤媳妇贺珍珍。当然还有他的徒弟等。你看那阵势，大有一种战马奔腾势不可挡的气势，大有一种杀杀杀，战战战，喊喊喊的气势，杀的天昏地又暗，杀的河水扬波浪，杀的山风展舞姿。那阵势，那气势，那气场，要风采有风采，要魅力有魅力，要美感有美感，要快感有快感。这就是战斗力， 这就是表现力，这就是影响力。

陕北唢呐一家人的成功，坊间的说法不少，但有一点基本是共同的，就是后人都特别追求上进，特别爱惜自己的声誉。其实，观众的关注也是一种不可缺少的爱护，关注是爱护力，关注是影响力，关注是推动力。观众的关注就是他们持续前进的内驱力。

在我看来，他们一家的成功诀窍就是四个字与时俱进。子洲地面上，他们最早引进小唢呐的，他们较早吹一些时髦曲调的，同样在子洲地面上，他们也是较早将歌唱艺术引进乐队的，也是在这块土地上，他们是较早在现场表演的表现力上大做文章的。这是从艺术本身的与时俱进方面来展示的。

但是，一只乐队如果紧紧从艺术方面拥抱时代寿命毕竟是有限的，其实，应该还有比艺术更重要的原因。这就要从李三平的为人处事方面来探寻原因了。李三平也是凡夫俗子，他与金钱没有仇，他也不可能讨厌钱，但是在什么钱能挣，什么钱不能挣方面他是异常清醒的。该挣的钱他当然理所当然地挣过，但是如果涉及公益的事，涉及需要他本人贡献力量的事，不给他报酬，给他低报酬他也没有怨言，甚至倒贴的事他也不是没有干过，有一年金秋敬老时他就干过这样的事，但是他乐意。      陕北唢呐一家人的市场空间和市场版图是不错的。陕北各县跑过了，省城的奖项收获了，荣誉拿回来了，这成绩与他们具有良好的唢呐艺德是分不开的。    在陕北老辈艺人那里，守艺德，尊行规是起码常识，随着社会上拜金主义风气抬头，艺德与行规受到了普遍性的侵蚀和践踏，同行之间互相埋汰，互相挤兑，互相打压的现象不是没有。李三平在这方面有自己的主张的:给别人留路的人自己才有路走。让别人舒爽的人自己才有可能舒爽。他永远记着刘长万师傅临终时交代他的话:德艺修炼，永无止境。他是当时跪在师傅身边聆听这句话的。这话已经早已经融入他的灵魂里，这不能不说是他们的生存之道，发展之道，成功之道。艺术的竞争，发展的竞争最终重要的是德行的竞争， 这不是一句口号，这是被多少事例反复证明的经验之谈！而这种德行的养成没有宽善与忠厚，显然是不行的。   艺无止境，德无止境。李三平与他的乐队成员需要完善努力的地方自然也很多。比如他们注意对姊妹艺术的吸收，李光明与朝朝歌唱艺术的努力对他们唢呐表现力的影响。细细探究，这家人即是唢呐之家，更是音乐之家，彼此之间的影响应该是很有意味和趣味的。

李三平作为非物质文化遗产传承人特别注重艺德的传承。在跟随刘长万学艺过程中，师傅没儿没女，他就把自己视为师傅的后人，挑水，擀杂面，送吃的，做饭。师傅晚上睡觉看到自己盖烂皮袄，脚盖不住，师傅主动让徒弟三平的脚放进自己被窝，这种师徒之间的互爱佳话一直延续到师傅生命最终，是李三平帮助师傅的近亲抬埋了师傅，甚至连棺材都是三平买的。这种报答之情真正体现了一种传统美德。李三平将这种美德每每体现在对后人对徒弟的教诲中。他常说，美德是大车，艺术是车上的物品。美德没有了，物品随时会散架的。     陕北唢呐一家人这个品牌的打造与经营经过了四十年左右的时间。李三平现在感到了一种属于自己的那份责任，自己作为一名非物质文化遗产传承人，在自己一家人身上体现不出来传承的举措和行动来，那怎么对得起这个称呼？所以，他在闲暇时间，一直注意传统曲牌的传承工作。      陕北唢呐一家人作为一种民间的唢呐乐班不管别人怎么认知，怎么评价，但是有一点应该是毫无疑问的，那就是对其生存与发展的探究，对其发展与成功的考察，必将会吸引更知名的层级更高的音乐文化学者民俗文化学者的考察。这个民间的唢呐乐班究竟给人以什么样的更深的生存与发展启示，这无疑是一个更有意义的民俗学、文化学话题。

李三平和他的后人们虽然趟出了一条属于他们自己发展的路，但是他们非常清醒，一旦放弃努力，他们在陕北唢呐界什么也不是。他们懂得:陕北唢呐界德艺双馨的人比比皆是。衷心祝愿他们的唢呐道路更宽广，更亮堂！

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