仟杯志 赤枫阁：“他山之土，可以攻陶”
仟杯志 | 柴烧特别篇...
柴烧，陶瓷烧制中的一种古老技艺，
顾名思义，是以柴火烧制的陶瓷制品。
“土、火、柴、窑。”
...
赤枫阁柴烧作品
赤枫阁柴烧工作室，
位于富春江畔的公望创意园区，
由中国美术学院的老师和学生共同创立。
袁存泽、许超奇、韩敏，
大学时同寝室的三兄弟，
因为对柴窑的痴迷而齐聚在此。
柴窑明显是件更费力的事儿。
红砖垒窑，收柴烧火，装窑出窑，
小伙子们亲力亲为。
赤枫阁的柴窑搭建，表面嵌进了碎瓷片作为装饰
超奇说，他们的窑叫做“连房式登窑”，
起源于唐末期的潮州，
现如今日本、韩国较常用。
中国柴烧多龙窑、蛇窑，
这个窑是他们研究后自己设计搭建的。
“连房式登窑”设计图
搭建完成后的柴窑
柴窑烧成周期长。
每窑基本都需要筹备一个月的时间。
赤枫阁每烧一窑，
光从装窑到出窑便需要15-20天。
用3天将素坯层层装窑，
五天五夜不间断投柴、控温，
足足要烧掉7吨木头，
三个人每天轮班，每人8小时。
烧成后窑内降温还需花去3-5天。
每件作品底下要放上支钉，以免釉粘住棚板
每烧一窑装窑就要耗去3天
于时间，于体力都是一个巨大的挑战。
装完窑之后要用耐火砖封窑，才可进行烧制
烧成需要不断投柴，不可间断
通宵烧窑也是家常便饭
赤枫阁的窑窑温可达到1300摄氏度
投柴口
古代柴烧讲究将木灰与坯体分离，
烧制陶器时罩住瓷胎，
使得釉色面貌保持一致。
在釉面上落了灰或在胎体上走了火痕，
都是不被欣赏的，认之为“瑕”。
赤枫阁所烧制的器物，
独独将“瑕”放大，
木柴燃烧产生的灰烬与火焰直接窜入窑内，
使得落灰自然依附在坯体上，
讲究木灰烬与土的自然结合。
窑火的痕迹及各种颜色的变化，
自然而无粉饰之气，
散发出质朴，浑厚，古拙的美感，
每一件作品都独一无二。
棚板上可清晰的看出烧制时火痕的走向
赤枫阁的柴窑，
每窑约莫能装一千个杯子。
看着数量庞大，成品率却不高。
因为陶瓷烧成运气因素也占大比，烧窑前都按传统祭窑神，以求好的作品
柴窑烧制的陶瓷温度差异大，
相较于电窑、气窑压力强，作品易变形。
窑炉烧制时候的气氛，陶土的品类，
以及作为燃料的木柴品种，
烧成的时间、温度的控制等，
都对一件作品的最终形态产生影响。
木灰若是融化不完全，
坯体表面的釉还会粗糙结皮；
火焰走向没到位，
釉色也会缺乏火焰的层次；
难预期烧成后的结果。
存泽笑说，“柴烧”既是优势也劣势，
因为烧制的独特性，
无法接受大批量生产的订单。
每一件作品都是上天恩赐的作品，
是柴火与泥土的对话。
投柴中的许超奇
烧了一通宵窑的袁存泽
“关于赤枫阁这个名字，很多人有问过什么意思。赤字在篆体里上面是“土”，下面一个“火”。这个字本身构成柴烧的主要因素。 赤枫是一种枫树品种，它从根到叶子都是红色，借此，我们希望把火的痕迹留在我们作品中，故取名赤枫阁。”
赤枫阁作品欣赏
千杯盏
交杯幻盏——第五届都市陶舍千杯展
2016/12/29—2017/01/08
浙江世贸国际展览中心一号馆
仟杯志系列回顾
仟杯志 | 吴昊：你造景来，我玩赏
仟杯志 | 李海霖：妙作器皿入日常
仟杯志 | 吴芝娟：造懂茶的壶
仟杯志 | 孙丽娟：一壶山水，自有气度
仟杯志 | 丁祎 朱晓辉：山居器质
图片来自赤枫阁
文字：羊一齐
关注 都市艺术快意空间
微信扫一扫关注公众号
