【崔景哲开卦】动静相宜之美
崔景哲艺术祝大家新年快乐Happy new year 蝉，自古以来在中国文化中一直是寓意深远的神圣之物，自新...
崔景哲祝大家新年快乐
Happy new year
蝉，自古以来在中国文化中一直是寓意深远的神圣之物，自新石器时代开始，人们就用玉石制作成玉蝉随身佩戴，至商代，玉蝉开始大量出现。汉代是玉蝉雕刻工艺的一个里程碑，此时的玉蝉刀法简练，粗犷简洁，刀法有力，史称“汉八刀”。玉蝉一般分为三种：一为冠蝉，用于帽饰，无穿眼；二为佩蝉，顶端有对穿眼；三为含蝉，在死者口中压舌，刀法简单，没有穿眼。
蝉从生到死的过程十分特别，蝉的幼虫在泥土中蛰伏长达数年甚至数十年，之后从土里钻出爬上枝头结蛹，最后破蛹而出化为飞蝉，但飞蝉的生命却十分短暂，抵不过一季夏天。古人将玉蝉放入逝者口中，伴着心中不舍一齐深埋土里，希望逝者灵魂不散，能眷恋这短暂的人世，有朝一日如蝉一般破土重生，重新归来。而文人们爱蝉，因其生长于泥土之中，待其蜕变为飞蝉，却能攀于枝头远离浮尘，日日餐风饮露，鸣声高昂激越，不知疲倦，代表着性情的高洁、信念之坚定，文人将其佩于发冠与腰间，用以自喻和自律。
单独一件的玉蝉常见，能将其凑成一双，并且玉质与年代接近，动态不同却又相互关联，除了与玉的非凡缘分，半点无法强求。这对玉蝉原本分别散落在上海与台北两地，历经多年寻觅，才得以跨越海峡，有缘聚首。
两只玉蝉皆为典型清代工艺，选取上好和田白玉雕琢而成。一只玉蝉以传统较为常见姿态，收翼静伏，蝉的正面雕琢首、眼、身、尾、翅膀，并在翅膀上仔细琢出脉络与花纹，蝉的背面以写实手法雕了三对蝉足和尾部的纹路，足上的细毛也一一丝出；这件玉蝉通体没有钻孔，不同于含蝉的简洁雄浑，它的繁复精美，应为镶嵌于帽冠上的冠蝉。再看另一只蝉，张开两对翅膀，做振翅欲飞之势，翅膀上简单双钩出脉络，造型动感别致；翅膀以斜坡之势，越近尾端越薄，在灯光下呈现美丽而迷人的透明感，仿佛拥有真实生命一般；这只玉蝉的背面雕出足与腹部的结构，腹部上方穿一对象鼻钻孔，说明一件佩戴之玉蝉。
这对玉蝉一动一静，静时悄然无声，若君子韬光养晦；待到振翅之日，绽放如花，一鸣惊人，歌声清越震耳，自古就是文人高士的真实写照。“初唐四杰”之一的骆宾王在受冤下狱之时也曾以蝉自喻，写出了《在狱咏蝉》：“露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心”，后骆宾王为起兵反武则天的徐敬业写下了历史上著名的《讨武曌檄》，檄文慷慨激昂，气吞山河。徐敬业兵败之后，骆宾王不知下落，或云被杀，或云流亡为僧，但人们更希望他如蝉一般，御风而去，羽化登仙。
多少年来，人们在蝉的身上赋予想象，寻求寄托，而蝉依然重复着它的短暂而炫美的一季生命更替。常言说，知者不如智者默，千百年来，无数知者构思出种种想象，将蝉推向哲学与神圣的高度，而蝉始终无言，唯有留下一季的鸣叫供人猜测万端，也许，蝉，才是永恒的智者。
文章为作者夜晚未眠，小小感想，随手记录。现编辑成文章，大家看看，一笑而过。
崔景哲
现为中国美术家协会会员、中国水墨画院专职画家、中国工笔画学会理事、清华美术学院创作研究员、河北美术学院常务副院长，河北省工笔画学会常务副会长、秘书长。
曾多次在中国大陆、台湾、香港、澳门地区，以及国外泰国、新加坡、日本、韩国、阿联酋、美国、俄罗斯、白俄罗斯等国家举办个人画展。其作品被中南海、日中友好协会、大阪美术馆等收藏。多家电视台为其制作专题片；多次担任电视节目评委老师。出版个人画集多部。
崔景哲与白俄罗斯画家论艺
崔景哲与白俄罗斯画家
崔景哲与白俄罗斯国家文化联盟主席 波尔克.波切夫
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