什么是本尊、什么是灌顶、什么是修法

釋迦牟尼佛在世時曾說過許多法，包括大乘和金剛乘，所有佛法都翻譯成了西藏文，共計103冊。在西藏的修行人，分別...



释迦牟尼佛在世时曾说过许多法，包括大乘和金刚乘，所有佛法都翻译成了西藏文，共计103册。

在西藏的修行人，分别修习大乘经典及金刚乘仪轨。

在大乘方面，有人念诵三十五佛忏悔文、药师经、弥勒经、弥陀经等，但在西藏，大多数人都修金刚乘。金刚乘为何如此神秘？因为它的法义与仪轨非常深奥，并且要经过上师的灌顶、口授及讲解才能修习。



金刚乘与大乘不同之处，乃在我们可以观想自己就是本尊，也可以观想身体内部有三脉四轮（左脉、右脉、中脉、额轮、喉轮、心轮及脐轮）。三脉之内藏有五蕴、五大及诸种烦恼，同时也有极大的能量在内。利用三脉四轮来修习，能非常快速清除我们的业障。

为了使用此种修法，必须经过灌顶、上师口授及修法的讲解。释迦牟尼佛曾经教过许多金刚乘的法门，包括许多不同的本尊，有女性及男性的本尊，有慈祥及愤怒的本尊。



修习本尊有什么意义？

（一） 能在短时期内受到本尊的保护。

（二） 能清除许多业障。

（三） 能免除堕入三恶道之苦。

本尊虽然有很多种，但他们的佛性其实是一样的，都是属于报身佛。如千江有水千江月，但月亮只有一个。

既然佛性是一样的，又为什么要有这么多本尊？

因为众生有许多种类，有人喜欢女性本尊，有人喜欢男性的本尊。在印度有大班智达，在西藏有大悉地（成就者）。所有大成就者都接受过许多本尊的灌顶，但他们都有自己的根本本尊。只要将根本本尊修持成就，就能接受许多本尊的加持。



每一本尊的修法可分为升起次第和圆满次第两种。升起次第是指皈依、发菩提心，观想自己为本尊和念咒语。圆满次第是观空、禅定。升起与圆满次第的结束即是回向。

能依此二次第不断地修习，便可以得到很大的功德，若无法依次二次第修习，虽接受灌顶，也仅能得到加持。



修习所有的本尊法为什么要经过灌顶？

释迦牟尼佛在传授本尊法时，解说各本尊的坛城，并将本尊的身、口、意、功德及事业等，传给许多大修行者及阿罗汉，一直到现在。所以有这种传承的传法方式，叫做灌顶。



金刚乘有四部：事部、行部、瑜珈部及无上瑜珈部。最高一部就是无上瑜珈部。释迦牟尼佛在传授前三部金刚乘佛法时，并不化为本尊，唯传无上瑜珈部本尊时，如时轮金刚，世尊即自己化现时轮金刚形相，为弟子们灌顶。

修习金刚乘佛法，一定要经过灌顶的理由是：每位众生皆有佛性，为了要证悟佛性，就需要外加一些因缘来开显，亦即需要佛陀来显示。如同麦要酿成啤酒，需要加入一些东西在麦内才能变成酒一样。经过灌顶、口授及讲解的意义，与麦变成啤酒的道理相同。经过灌顶、口授及讲解的修持，易得到本尊的加持。如同百姓有求于国王的照顾，但有时不易见着国王。若有大臣居中协调，安排面谈，反而容易得到国王的帮助。灌顶之理亦同。金刚上师是弟子与本尊之间的桥梁，金刚上师传法灌顶给弟子，如同弟子得到本尊的加持。弟子通过上师所传的法，可快速得到本尊的殊胜成就。

若弟子若未受本尊的灌顶，是不允许修本尊法的。违背此禁而修该本尊法，得到的利益将很小。若弟子接受莲师财神本尊“身”的灌顶，则弟子之身即与该本尊之身有紧密的关系，透过升起次第（皈依、发心、观想本尊、念咒）的修习，弟子易得到本尊身之加持。

若弟子接受这本尊“口”的灌顶，则弟子之口即与该本尊之口有紧密的关系，透过升起次第的修习，弟子易得到本尊语之加持。

同理，弟子接受这本尊“意”的灌顶，则依升起次第之修习，易得到本尊意之加持。



各种本尊都有二项佛法事业：

（一） 息、增、怀、诛的世间事业；

（二） 究竟成佛的事业。

每尊本尊都有这些相同的佛法事业，在相同的佛法事业当中，每一本尊另有它特殊的佛法事业。例如，白度母及绿度母，她们特殊的佛法事业是解脱众生八烦及十六畏之苦。例如，咕噜咕咧佛母的佛法事业专重于怀法。财神，专重于增加财富。所以各本尊都有它自己特殊的功德。



所谓怀法，就是成就世间事业之意。成就众生欲完成某项工作之愿望，或是成就众生期望心中想要的事物，或是求职业升迁的成就。

修习具有怀法专长的本尊，能有大权势，能控制事业。但是修习的动机要纯净，若没有清净的心，则不可能得怀法成就。所以说，行者的修法动机很重要。

什么才是正确修法的动机呢？就是发心修法成就后，要利益众生。若由修习某本尊法而得到各种不凡的力量，要利益众生。在密续各本尊经典都有说明，若行者有正确的修习动机，则能得到各本尊的成就。所以行者修习任何本尊法，动机是最重要的事。在开始修法之前，要有利益众生之心，使众生能得到暂时性的利益（息、增、怀、诛）及永久性的利益（究竟成佛）。



若有众生修习财神法，发心使所有的众生解除痛苦，得到快乐并究竟成佛，则依财神密续说法，该众生即能得到财神本尊之成就。

若有众生以不正确的动机来修习财神法，例如，用竞争心，或是嫉妒心，或是羡慕心，与其他人竞争财富，不喜欢他人财富比自己多，或羡慕别人富有而希望占有，就不是正确的修法动机。

因此行者不应该用此动机来修习财神法。

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