【文苑艺海】土地之美 、之德 、之理

土地之美 、之德 、之理作者：内乡县国土资源局 王建平☺土地是一切的根本。《圣经》上有一段话：“你必须汗流满...

土地是一切的根本。《圣经》上有一段话：“你必须汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，你要归于尘土。”我们耳熟能详的那些神话故事，说上帝造人，说女祸抟土造人，都在揭示一个命题，宣示人与土的天然联系、紧密关系。我们看娃娃这个“娃”字，“女”字旁，俩“土”，很有意思的。草木一秋，人活一世，土里生、土里长的，最终都会化为灰烬回归于泥土。所以说，一切都离不开脚下这片土地。诗人艾青有一句诗我们都会背诵：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”我们要把这种人类独有的特殊的深厚感情酿造的更炽热些。

学习欣赏土地之美。古人有名言：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”我们从事土地工作，从脚下这片土地，从祖国的壮美河山，感受到、领略到了土地之美。美在三个方面：一是美在多彩多姿。我们说黄土地、黑土地、红土地，还有青土、白土。北京社稷坛，就是古代帝王用来祭地的，铺有五色土。土有五色，粮有五谷。土地生长万物，丰饶绚丽。土地有平原，有山川，有河流，它是一种动静美、灵活美，是一种自然之美、和谐之美。二是美在纯朴和善。我们都知道《易经》上有一句话叫“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”。“坤”是啥意思，我们看《易经》上画有一个符号，实际上“坤”本身就是土地的意思，这个地方延伸为“和善”。土地哺育了万物，养育了人类，却是厚道纯朴的，不会自我标榜宣扬，我们说做人要像大地一样朴实，要学习土地的纯朴和善之美。三是美在厚重大气。土地不是随波摇荡的浮萍，不是随风飘零的杨花，土地是沉稳的、厚重的，土地是地球之母，土地是精气、力量之源。力大无比的安泰不是一旦离开大地就注定失败了吗!我们常说做人要做实在人，干事要埋头苦干，只有脚踏实地，才能干成一番事业，才能不枉来到这个世上走一遭。想起两首古诗，都是唐代的，一首是刘禹锡的，“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。”这首诗表现的是失恋女子的内心痛苦，水流、花红是易逝的，是流动的，但是山、土地是厚重的、固定的、沉稳的，江山大地不拒水流花红，又何逊水流花红？另一首诗是薛涛的，“二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。他家本是无情物，一向南飞又北飞。”这首诗咏的是柳絮，柳絮哪有泥土厚重!当然，春天里也有尘土随风铺天盖地弄成沙尘暴，但那是浮尘，它不是我们土地的本质和本色。归结起来，追求真善美，就要从大地母亲身上汲取营养。

坚守弘扬土地之德。“土扶可成墙，积德为厚地”，这是李白的一句诗。土地之德是啥？一是无私奉献之德。土地贡献给人们的是万事万物，贡献的是哺育我们生命的食物，贡献给我们的是大自然的美景，土地从来没有向人们索取什么东西。土地是财富，土地是民生，土地收入是贡献给人的，土地本身没有收入什么，所以说土地之德之一就是无私奉献。二是负重承载之德。“一切事业都是土地上的事业。”你想想是不是这样一个道理？我们生存也好，发展也好，建设也好，包括神舟飞船上天也好，蛟龙号下到深海也好，同样都离不开土地。神舟飞船没有说从半空中飞上去，是从大地上飞上去的，最后还要落到大地上。哪个深海、哪个水流都是在土地上、在低洼处的，如果说没有这个土地，那就不能成其为海。尽管说现在正大力探索开发利用太空，上到月球上也好，上到火星上也好，大家看看，都没有我们地球这块土地看着美丽富饶，适宜人类居住。所以说土地之德之二就是负重承载。三是宽怀包容之德。我们说做人要有胸襟，胸怀要像土地一样宽广。当我们心情郁闷的时候，当我们为一些鸡毛蒜皮的小事想不开而斤斤计较的时候，登高望远会让我们心旷神怡，或到田野里走一走就会心情为之一振，这就是大自然的神奇，是土地给予我们的心灵慰藉。现在为啥讲科学发展观，就因为我们有些做法很不科学，为了追求过度的发展速度，资源遭到极度浪费甚至是毁灭性的破坏，环境遭到了极度的污染，土地承载了多少不应该承载的东西。我们都不是生活在真空当中，在全国这个大环境中，大家可以想一想，每天产生多少工业、生活垃圾，都在哪里？都是在这片土地上!垃圾处理焚烧也好，掩埋也好，最终都是包容在这片土地上，都是要靠土地艰难地消化吸收，最后化解掉。想象土地就是具有巨大的宽怀包容之心，这是我们做人应该从土地身上学到的大德。

领悟践行土地之理。一是守土有责之理。“种瓜得瓜，种豆得豆”，土地是负责的，土地是对得起站在她这片土地上的人类的。我们担当着国土资源管理的神圣职责，必须做到守土有责。我们要从土地负责任这个道理当中，领悟到我们不管是从事什么行业，不管是在什么工作岗位，都要做到恪尽职守，勤勉敬业，不辱使命。老百姓种地叫“种好自己的责任田”，守土有责的要求，对我们国土资源工作者来说，更有一番很独特的意味。二是躬耕实干之理。有一句老话说“人勤地不懒”，只要人是勤快的、实干的，土地就会给出相应的回报。马克思在《资本论》中引用过英国古典政治经济学创始人威廉·配第的一句名言：“劳动是财富之父，土地是财富之母。”土地，你要不去躬耕，长的就是荒草。同理，人生要有担当，有付出，有奉献，然后才会有收获，有甘甜，才会有滋有味。现在企图不劳而获的人太多了，社会浮躁、道德沦丧的现象不足为奇，为啥说有些女孩子“宁可坐在宝马车中哭，也不愿坐在自行车上笑” ？不想付出，不想实干，只想安逸享乐。我们从事土地工作，我们关注土地事业，就应当从土地上悟到做人道理。三是勤俭节约之理。如果从空间上讲，人生最大的节约是时间上的节约；如果从物质上说，最大的节约就是土地的节约。因为土地也是不可再生的资源，土地是极其宝贵、极其有限的资源。我们都是吃五谷杂粮长大的，小时候都会背 “锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”；我们都懂得“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”的古训。我们都知道，中央在推进反对和遏止“四风”行动中，其中一项就是反对奢侈浪费。土地之理告诉我们，节约集约，势在必行，迫在眉睫!

古往今来，对土地的赞美声不绝于耳，有不少关于土地的经典作品经久不衰、历久弥新。秦牧是一位很著名的散文大家，他用真挚的笔触抒发出对祖国土地的挚爱之情。《社稷坛抒情》很长很有哲理，它说:“北京有座美丽的中山公园，公园里有个用五色土砌成的社稷坛。古代的帝王们，在天坛祭天，在社稷坛祭地。祭天为了要求风调雨顺，祭地为了要求土地肥沃。祭天祭地的终极目的只有一个：就是五谷丰登，可以‘聚敛贡城阙’。”《土地》一文中写道：“我们生活在一个开辟人类新历史的光辉时代。在这样的时代，人们对许许多多的自然景物也都产生了新的联想、新的感情。不是有无数人在讴歌那光芒四射的朝阳、四季常青的松柏、庄严屹立的山峰、澎湃翻腾的海洋吗？不是有好些人在赞美挺拔的白杨、明亮的灯火、奔驰的列车、崭新的日历吗？睹物思人，这些东西引起人们多少丰富和充满感情的想象！这里我想来谈谈大地，谈谈泥土。”整篇文章浸润着对泥土的深情厚意，说古道今，浮想联翩，最后激昂地说：“让我们捧起一把泥土来仔细端详吧！这是我们的土地呵！怎样保卫每一寸的土地呢？怎样使每一寸土地都发挥它的巨大的潜力，一天天更加美好起来呢？党正在领导和率领着我们前进。青春的大地也好象发出巨大的声音，要求每一个中国人民作出回答。”俄罗斯的大文豪列夫·托尔斯泰说：“我们不但是今天生活在这块土地上，而且过去生活在，并且还要永远生活在那里，在整体之中。” 罗曼·罗兰在他的名著《约翰·克利斯朵夫》中写了一段很有诗意的话，我把它抄录在工作笔记本上。他说：“要珍重每一天。要爱每一天，尊重每一天，千万不要糟蹋一天，不要妨碍开花结果。要爱像今天这样灰暗苦闷的日子。不要担心。瞧，现在是冬天，一切都在安眠。但大地会醒过来的。要成为大地的一部分，要像大地一样有耐性。要虔诚。要等待。只要你是好人，一切都会好的。”当我们工作遇到苦恼的时候，当我们为国土资源工作感到困惑的时候，从这些圣贤富有哲理的话当中，能够汲取到有营养的东西，使我们能够重新振作起来，不负皇天后土。

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