【他山之石】一切皆是观念

【写在前面】冯大荣老师会不定期与在中心成长的同学围坐在一起，讨论修心的困惑，指明成长的方向。我们将语言整理成...



【写在前面】冯大荣老师会不定期与在中心成长的同学围坐在一起，讨论修心的困惑，指明成长的方向。我们将语言整理成文字，集结成“他山之石”这一板块，推送给千里之外的你。或许老师对某位同学的隽语箴言能够成为你成长道路上的明灯。

A同学问：我看这个人不顺眼，看那个人不顺眼，看每个人都不顺眼。我的问题总是怎么做（净化）都做不掉，是不是要无止境地（做）？

冯老师答：这个问题是这样的。从浅层次来说，肯定是要一个个去做（净化），这是毫无疑问的，不能偷懒不去做；从中层次来说，这反应出你的内心还有很多不能接受自己的地方，比如你不能接受别人的肥胖、别人的话多，不能接受老师的沉默。这就是你的内心空间小了，你对某种状态产生排斥，对他人的排斥也是对自己的排斥，比如你讨厌他话多，你就不能接受你自己话多，你话多了你就会很难受；同样的你讨厌他邋遢，你就不能接受自己邋遢，你邋遢了你也会很难受。其实对别人的看法就是对自己内心的映照。从更高层次来说，这就是一个观念，其实就是我排斥了某一个观念。

B同学问：破除了一切观念以后，一个人到底会达到一个什么样的状态？

冯老师答：他可能就会逐渐“处中”，就是我们常说的“中庸”。

B同学问：这听起来像是佛陀的境界，脑子怎么能想象得出？

冯老师答：你说得对，凡心不可推测圣心，就是这个道理。圣心不是靠想象而是靠自己长期修心才能逐渐映照出圣心。

C同学问：那这是不是还是要做大量的练习才能达到？

冯老师答：成长是一个渐进的过程。我们一点点去做，坚持打坐，一点点去体悟，终究有一天就会发现我们所有的情绪无非都是一个观念。

C同学问：真的会发现吗？都已经两个月了还没有发现，好急啊。

冯老师答：你急于达到这个状态，这个“急”也是一个观念。所以这是一个非常有趣的现象，当你逐渐达到这个状态的时候，很多问题就像一块宝玉一样，一投射立马映照出答案，不需要去思考。回答他人的问题就可以脱口而出，最多只需要组织一下文字。

修心一定要细，很多时候我们所做的恶我们都是不自知的，很多人容易跟着自己的习惯走，中伤了别人还不知道，这也是要注意。即使是无意之中的，我们也要慢慢去觉察，慢慢去推敲。

当你觉察到内心的情绪想要脱口而出去贬低或者责难别人的时候你就要马上心中去念“阿弥陀佛”，但是有的同学有时还是说出来了，堵不住自己的嘴巴。这个时候恰恰就要堵住自己的嘴巴，这句话恰恰就是说明你的内心不干净嘛。

B同学说：但是你这样憋住不说其实就是把对外的攻击转向自己了。

冯老师答：不是这样的。比如我正想骂某人“这个人真不是东西”的时候，心里突然觉察到了自己的念头，我知道我愤怒了，想骂人了。当我感受到这个情绪的时候，这时候可能刚骂到“这人真不是”的时候，就停下来了，这个情绪出来，但不是骂，而是情绪自由出来了，自由就不恶，这叫“念而无念”。这是什么意思呢？这个念头出来以后，你压住了，附着在这上面就是恶，不附着就不恶了，就自由了。就像一个毒箭一样出来没有能量就不构成恶。所以骂出来是恶，憋在心里也是恶，因为憋在心里会伤害自己。让它出来觉知了看清楚，就像过往烟云一样过去了就不构成恶了。就是我和我的观念分开了。

再举个例子，比如有的年轻人看见一个年轻美貌的女子就会产生占有的欲望，从修心的角度讲有占有的欲望和行动已经接近了。你有这个占有的观念基本上和去霸占她的行动是一体的，这就是佛教所说的“恶”。那什么叫做“不恶”呢？如果这个念头出来以后，我只是看着这个观念，这个观念和我根本不是一回事，这个就已经不构成造业了。这就是觉知。但是觉知的程度也会因为修心的时间长短而有差异，比如有的同学逐渐开始觉知了，有些同学还需要经历一个过程。

C学生问：我觉得我最近有点压抑自己的情绪。我总觉得到这种程度还跟我妈大吵，我就觉得我没有成长没有进步，所以我每次都是把自己憋成内伤。她每次说我的时候我的气都到嗓子眼儿了又被我压下去，然后就去打坐。现在和别人有矛盾如果我再说出来的话就显得我成长得不够。

冯老师答：你可以这样去做，一回去和你的妈妈在一起的时候可能还会有很多的纷争，就多念佛，跟妈妈还没有争论的时候就开始念佛，内心只要有愤怒就马上念，然后就离开一会儿，暂时就这样的去做，而不是像以往的模式和父母一味地争吵。

C学生问：有的时候就是一直找不到发火着急的原因，放也放不下，做净化也做不掉，一直卡在这儿。

冯老师答：你要把所有的愤怒特别是对妈妈的愤怒要全部放下，这困难是比较大的，因为这是从小根深蒂故的。你要一点一点从小的地方开始改变，比如正在和妈妈吵的时候，就要停下来问问自己，“我这么说的目的是什么，会不会伤到别人”，一开始在愤怒的时候没办法觉知就在事后问问自己当时为什么这么说，慢慢在平静的状态下去觉知。

我今天早上在开车的时候，我在道上已经让了第一个车，让了第二个车，第三个车还要蹩我，因为我的技术挺好的，他蹩不过我，我就超过了他。但是后来我就知道其实我还是可以让他，还可以让第四个第五个，一直让，这就是觉知，就是自在。其实今天早上我是有小的敌意。今天我认为自己占着直行有理，让了几个车就有厌烦情绪了，我想我是直行呀，你们应该让我才对呀，但从修心的角度讲，我也可以让别人，如果别人确实想先走，就让他先走。

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