“蔡甸五贤”杂谈

蔡甸区即原汉阳县，位于长江、汉水交汇的黄金夹角，自古地灵人杰。今考本区古近无数风流人物之行事，讫于1949年...







蔡甸区即原汉阳县，位于长江、汉水交汇的黄金夹角，自古地灵人杰。今考本区古近无数风流人物之行事，讫于1949年前，选出音乐、思想、谋略、诗歌、书法诸领域的五位杰出人物，合称“蔡甸五贤”。拉杂谈之，以为茶余之资。

话说春秋战国时期，在蔡甸马鞍山南麓住着一户钟姓人家。平时，这户人家也没啥特别之处，无非是耕田打耙，砍柴捕鱼。只是每到黄昏时分，总会有悠扬清越的琴声从茅庐里传出来，让这个小村子显得如同世外桃源。

原来，这户主钟仪老汉原是楚国王宫里的乐官，精通乐理，擅长弹琴，后因楚王无道，才弃官隐居在这马鞍山下，白日农耕，黄昏教子。其子子期，三岁开始学琴，如今已是二十七岁的青年，深得钟仪真传，青胜于蓝，对琴理的领悟早已出神入化。他也无心出仕，只以打柴抚琴度日，清闲自在，远离尘嚣。

这年中秋，子期一如往常外出砍柴。时近黄昏，正准备挑了柴担返回，忽然暴雨倾盆。他只好弃了柴担，跑到临江的悬崖下躲雨。这雨下得不止愁，江面上更是狂风大作，巨浪拍天。一艘大船落了布帆，船夫们摇桨撑篙，好不容易才把船靠在了断崖不远处躲避风雨。

等到风停雨霁，天色已晚，一轮明月升起，江面上一溜长长的月影，碎波漾金，恰如一张巨大的古琴，由一双看不见的自然之手在天地间弹奏。子期看得呆了。却听那船上也传来一声喝彩。子期转头看时，只见一位中年官人，长袍短须，正负手立在船尾赏月。

正顾盼间，一个童子摆出一副瑶琴，那赏月之人则盘腿坐在琴前。随即，琴声响起来，淙淙铮铮，在这雨后的江边，格外明晰悦耳。子期更不愿走了，因为他听出那人所弹的是孔子赞弟子颜回的曲谱。此人弹得玉珠落盘，显然是个高手。

子期正在揣摩，琴声戛然而止，却是琴弦断了。那人略一思忖，向子期这边朗声说道：“何方高人，断予琴弦？”子期只得现身，拱手答道：“山野村夫，有扰清兴，还望恕罪。适才孔子赞颜回之曲，着实高妙！”那人乐了，说：“果然高人，请上船一叙。”子期大大方方地上船坐下。两人略一寒暄，话题自然又回到琴曲上。那人调弦理柱，重新弹奏起来，子期说：“曲调高亢，您有高山之志啊！”那人不答话，继续抚琴，子期又道：“琴声婉转，您思如流水啊！”那人哈哈大笑，舍琴起身，行一大礼，说道：“善哉善哉！你能想象出我弹琴时所想的意境，我的琴声无论如何也逃不脱你的听力，真是我的知音啊！”

二人这才互通名姓，原来，那人就著名的琴师伯牙，原是楚国人，现在晋国为官，此次出使楚国，返程在此避雨。这伯牙一向自视甚高，没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不得的知音。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟，约定来年的中秋再到这里相会。谈至次日清晨，二人始恋恋不舍地辞别。

转眼经年，伯牙如期来到，却只见一名老者候在岸边。一问，始知日前子期因病去世，临终前嘱咐父亲钟仪来渡口等候伯牙。伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了那首《高山流水》。弹罢，他长叹了一声，挑断琴弦，把心爱的瑶琴在青石上摔碎了。他悲伤地说：“我唯一的知音已不在人世了，这琴还能弹给谁听呢？”

这便是举世闻名的知音故事。钟子期虽然早亡，但他对音乐的悟性超越古今，人称“知音隐贤”，千古流芳，为我区之“琴贤”。戴金（1484—1548），字纯夫，蔡甸区螺丝岗村戴家老湾人。明朝正德甲戌（1514 年）进士，最开始担任苏州府推官。嘉靖初年，升任广西道监察御史，历任两京太仆少卿、大理寺卿、兵部尚书等职。戴金为官清正，能谋善断，直言敢谏，历史上口碑非常好。

嘉靖初年，四川芒部的土司陇寿和他的族弟陇政、嫂子支禄之间为争夺世袭权力而互相仇杀。芒部内部的僰蛮部也乘机外出打家劫舍。后来，陇政诱杀了陇寿，夺得土司大印。陇政手握重兵，大权在手，跋扈嚣张，嫌明朝廷设置的流官碍手碍脚，拒绝“改土归流”的政策，反抗朝庭。得悉川中乱局，朝廷委派戴金以监察御史的身份按巡川桂。戴金是个有心人，他一边了解民情，一边兼程入川。

一段时间来，面对芒部谋反的棘手问题，四川巡抚唐仪凤正慌得手忙脚乱，听说朝廷来了钦差，连忙跑到戴金官邸准备诉苦。

戴金对他安抚一番后，依据自己按巡四川期间掌握的第一手情况，针对芒部诸部族之间的矛盾，缓缓说道：“为今之计，要戒急用忍。我们可以从七个方面着手。第一，我以为‘改土归流’尚不到时机，应奏请朝廷区别对待，芒部是‘异类’，可以暂时先缓一缓；第二，陇政在部族里有一定的威信，不妨授以官职，先稳住他，以观后效；第三，提高官府威信，改芒部为镇雄府，以示惩戒；第四，芒部地区面积较大，可设立四司，分开治理；第五，赏罚分明，只要悔改，既往不咎；第六，加强兵备，严加防守；第七，严令各部族之间不得私相联系。有此七策，何愁陇政不败？”

唐仪凤闻言大喜，连夜将这些建议写成奏折，快马加鞭奏报到朝廷。当时的兵部尚书李承勋一看，也非常赞赏。于是朝廷准奏，逐条加以实施。不久后，得意忘形的陇政被官军抓住，交出了芒部土司大印。同时，官府还招抚了七七四十九寨僰蛮，四川境内混乱局面得到一定程度的控制。

从此，嘉靖皇帝对戴金很是倚重。每逢国家大事难以决断，戴金也会献计献策。尤其在边防军务方面，戴金经验丰富，出谋划策，没有不应验的。

戴金遇事敢言，能谋善断，不久就被嘉靖皇帝任命为兵部尚书，主管国防大事。戴金的崛起，引发了奸相严嵩的嫉恨。特别是戴金所出的策略经常被皇帝采纳，眼看自己就要失宠，严嵩越发将戴金视作眼中钉、肉中刺。他暗地唆使党羽对戴金群起攻击，无中生有，造谣污蔑，无所不用其极，弄得京城谣言满天飞。戴金好汉难敌四拳，百口难辩，万般无奈之下，只好辞官归隐故里，远离政治漩涡。但对严嵩祸国殃民的所做作为一直气愤填膺，不久郁郁而终。

嘉靖皇帝听说戴金去世，十分悲伤，钦赐以“进士第资善大夫致仕兵部尚书前都察院右都御史摄廷卫事”之礼祭葬，牌位入乡贤祠供祀，为我区之“谋贤”。熊伯龙（1616—1669），字次侯，号塞斋，出生在蔡甸区奓山街红焰村燕子咀。他是汉阳地区明清时期第二个“榜眼”，享尽殊荣。

熊伯龙自幼聪明，能诗善文。少年时就学于蔡甸的嵩阳寺，刻苦攻读，夜以继日，从不懈怠。由于他在学习上勤奋自励，9岁时，便可将六经子史和诸家诗文熟记背诵，具备了秀才的资格。11岁时，老师以“天下归仁”命题为文，他废寝忘食，几易其稿，连夜写成方才罢休，此文一出，洛阳纸贵。熊伯龙博学多才，尤精字母反切之学，知西洋天文算法，又通佛经，解翻译。楷法篆隶，弓马琴棋，无一不工，俨然是博通古今中外的大儒。

在仕途上，熊伯龙也一帆风顺。他32岁时以秀才的资格直接参加北京举行的乡试，夺得第一名。第二年，他又以《廷试策》一文，取得顺治己丑一甲二名，廷对第二名，中进士榜眼。他历授国史院編修、国子监祭酒、侍读学士，最后于內阁学士兼礼部侍郎任上去世。他还曾担任康熙帝的老师，是名符其实的“帝师”。

但这些“成就”的价值和影响都不及他所写的一本《无何集》。

熊伯龙在《无何集》的自序和跋中说，他“自幼不信神仙鬼怪，祸福报应之说”。据说在他还是一个苦读的少年时，有人曾劝慰他：“熊伯龙呀熊伯龙，富贵不能强求，其奈命何！”他则回答说：“命奈我何！”入仕之后于公务之暇，研读东汉杰出无神论哲学家王充的《论衡》，并撰写《无何集》，其目的是“欲以醒世之惑于神怪祸福者”。《无何集》一书初步写成于顺治十七年初夏(1660年)。被人评价为“千载之异书，书林之宝笈”还有人说：熊伯龙写的“《无何集》，千载而后，定当与仲任齐名。”

熊伯龙编著《无何集》的宗旨在于劝世人不要受惑于神怪祸福。他认为自然界及其秩序是自然而然的﹐天是自然的，没有意志，不能干预人事，“灾异非天戒”，“祥瑞非天祐”。人的富贵贫贱、寿夭祸福不过是“偶然之遭遇”。他认为所谓圣王受命于天，是自欺欺人的谎言。他肯定精神依附于形体，说“人老而血气自衰”，死则“精神升天，犹火灭隨风散；骸骨归土，犹薪炭之灰在地”，否定人死为鬼的谬论。

他还批判了佛教的彼岸世界说，认为佛教宣扬“来世”，“疏漏畔戾而无据”。所谓“天堂地狱”是不存在的。他否定道教的神仙方术，说“血肉之躯，安能长生不死？”熊伯龙揭示了有神论的认识根源，指出鬼神观念是“思念存想所致”或“疑心所生”。他依据天神天帝的图像状如古代帝王的事实，说明人们根据自己的形像塑造鬼神。他还概括了一条与有神论斗争的经验:“凡言神言鬼﹐姑勿辨其妄；就其说而诘之，其理必穷。” 同时，他还努力从神学产生的根源上揭露神学，说：“凡托鬼神敛民钱者，皆奸人射利也。”

古代的统治者，无不宣扬天命论与君权神授，借神权来维护皇权，“假天以治人”。而熊伯龙的《无何集》明摆着就是在唱封建君主的反调。而这，也正是此书的价值所在，由今天看来，这又何尝不是熊伯龙的生命价值之所在呢？熊伯龙可称我区之“哲贤”。提起清代诗人王戬，在今天知道他的人非常少，但在他生活的时代，却是个大名鼎鼎的人物，是古代蔡甸区籍最有成就的诗人。

王戬（约1642—1717年），字孟谷。是蔡甸区永安街王家楼子人。主要生活在清代的康熙年间。他的祖父担任过陕州刺史，他的父亲王士乾曾举孝廉，担任长沙府教授等职，是明朝崇祯年间的楚地名士。因此，王戬从小受到很好的文化教养，经史子集皆能成诵。十二岁就成为县里的秀才。

尽管早慧多才，但王戬一生时运不济，命运多舛。年轻时参加科考，一场突如其来的暴风雨打湿了他的文卷。按当时科考规定，试卷不能有任何污渍，因此，文章还没有写完，就只得弃卷出场。30岁那年，其父王士乾为贪官墨吏所诬陷，被投入大牢，将遭不测。王戬徒步三千里，奔走京城上诉鸣冤，轰动京都。在朋友们的多方支持下，才使其父冤情得以平反昭雪。人们都称他为“王孝子”。尽管使父亲保全了性命，但从此家道中落。王戬从父亲的际遇也看透了仕途的险恶，对功名之事日益淡薄。

少年王戬一直跟随四处做官的父亲生活，去过很多地方。洗清老父罪名后，他以诗、书、画为谋生手段，开始游历神州大地。我们从他诗集中的作品不难看出，王戬一生奔走数十年，足迹南至云贵，东到江浙，北至辽宁，西至陕甘。一千多首诗作中的绝大多数都是寄情名山大川和田园风光，用他自己的诗来说，就是“行遍天涯似暮朝，只余越蜀未全遥。而今买醉余杭酒，目断成都万里桥。”意思是说，除了四川以外，他的行迹已经遍及天下了。祖国的大好河山赋予了王戬无穷的创作灵感，他的旅游诗或清新自然，或气势雄奇。王戬穷毕生精力为写山水而旅行，在我国诗人中尚属罕见，成为山水田园诗派中的一座丰碑。

在京城为父鸣冤的过程中，王戬拜见了与父辈有较深渊源的山东新城人王士祯。王士祯即王渔洋，担任位高权重的刑部尚书，是当时的诗界领袖，在诗坛影响巨大。他读了王戬的诗作后，非常推崇，评价很高，说王戬的诗既有“根底”，又有“兴会”。“根底原于学问，兴会发于性情，戬于斯二者兼之；又斡以风骨，润以丹青，谐以金石，故能衔华佩实，大放厥词，自名一家。”他读到王戬的《登岳麓》时，赞不绝口，称为“奇绝”；读到古风《池阳山行》，更是惊异万分，认为“驰骋笔力，过欧阳兖公（欧阳修）《庐山高》远甚。楚才踔厉，横绝古今。”并且自豪地说：“百年来，公安浅俚，竟陵蒙昧，为世口实，得吾侄大才，令三湘七泽别开面目，何快如之？”

出于爱才之心，王士祯亲自为王戬的诗集《突星阁诗钞》撰写序文，并出资刊印。能得到德高望重的诗界领袖如此看重，王戬声名鹊起，所作诗文，一出书斋便传抄天下。乾隆时吴仕潮编《汉阳五家诗》，收王诗435首，并说他的诗“才气浩博，师古无迹。使事多而不伤于繁，用情深而不至于露。”其他如《清诗汇》（徐世昌）、《清诗别裁》（沈德潜）、《湖北先贤诗佩》（张贤均）、《汉口丛谈》（范锴）等书都载有王戬的生平和诗作。王戬给我们留下了丰富的诗歌遗产，是我区当之无愧的“诗贤”。汉口江汉关大楼始建于上世纪二十年代初，曾经是武汉历史上的标志性建筑，在汉口长江之滨耸立了近一个世纪。在现代高楼林立的城市中，古老雄朴的江汉关大楼也毫不逊色。钟楼下面镌刻的“江汉关”三个大字，虽然没有署名，但很多人都知道它是出自蔡甸籍著名大书法家宗彝之手笔。

宗彝（1876—1935），字藻生，蔡甸区合贤乡宗家岭人。他在青年时代就由优廪生中庚子、辛丑并科举人，又先后毕业于武昌两湖书院及贵州法政学堂。清光绪末年，在贵州任抚署文案、学务处坐办和余庆知县等官职。民国二年，任黎元洪副总统秘书。此后，先后在湖北省办理侨务、代理省政务厅厅长，兼省长公署秘书、省教育厅长、武汉江汉关监督、湖北官钱局会办、湖北史学馆馆长、湖北襄阳道道尹等职。其间，因功授予四级、三级嘉禾章。

他自幼临摹碑贴，平生孜孜不倦，他最初学颜、柳体，后又习魏碑，潜心刻苦钻研，尤擅魏碑《泰山金刚经》，书法刚柔相济、骨力内含，结体潇洒而又有法度，自成一家，为时人所重，视为珍宝。

1921年，江汉关始建，宗彝时任湖北省教育厅厅长。江汉关外籍税务司经理慕名求他书写“江汉关”三字。宗彝十分高兴和慎重，写了又换，换了又写，数易其稿。因为那时还是繁体字，“江”字的笔划少，“汉、关”两字笔划多，三个字难以协调。但宗彝没有被此难住，终于精神饱满地书写了这三个大字，真如铁画银钩，笔笔有神，并按书法惯例落款署名。

1924年，江汉关建成，宗彝先生书写的“江汉关”三个大字跃然关楼上，却省去了署名。江汉关经理恐先生不满，特设盛宴招待，席上当面道歉说：“先生书法，誉满全国，人们一看便知是你的手笔。被称为‘天下第一关’的山海关也不是没有署名吗？但人们都知道是王羲之写的。因此大胆省掉落款，请求原谅。”先生听到此话，毫不生气，笑道：“山海关‘天下第一关’不是王羲之写的，而是明朝成纪年间的进士肖煜写的，这在《山海关志》中是有记载的。书法落款，是书法家照例的事，江汉关建筑高大，情况特殊，为壮观瞻，省掉落款，也在情理之中，无须如此解释。”一番话说得江汉关经理等人心服口服，感激不尽，一时在社会上传为佳话。

但江汉关上这三个大字是何人手笔？当时除少数老武汉人外，鲜为人知。好在不久宗彝出任襄阳道尹时，武当山住持请他游山题字，他慨然应允，在武当山天柱峰上，写成了“一柱擎天”四个摩崖大字，也为泰山金刚经体，古朴遒劲，并署名宗彝。中外游客，见者无不赞赏，拍下照片，如获至宝，广传海内外。“江汉关”三个字虽未署名，人们看到武当山“一柱擎天”四个字，便自然认识同是出自宗彝先生的手笔。宗彝先生德艺双馨，可称我区“书贤”。姚泉名，70后，武汉奓山人。中华诗词学会理事，湖北省中华诗词学会常务理事，湖北省荆门聂绀弩诗词研究基金会诗教部、学术部主任，湖北省校园诗歌社团联席会副秘书长，《心潮诗词评论》副主编兼编辑部主任，《湖北诗词》编委，《九州诗词》副主编。著有《奓湖轩吟草》《竹笑集》，编有《散淡集》，与人合编有《格律诗词ABC》《高山流水唱竹枝：蔡甸竹枝词》《天伦吟咏集》等。侏儒山是一历史文化名镇公益平台。欢迎添加关注，相互交流，共同进步。欢迎大家把文章、作品发到本平台共同分享。官方微信号：zhuru2

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