陪你读碑帖：孙过庭《书谱》正文第二段 文质彬彬，然后君子

此段所云，先引用虞和《论书表》对钟、张、二王的评价和“古质今妍”说。同意古代作品质朴、后世作品妍丽的说法，但孙过庭更有独特的见解，对“古质”的追求应有节制，不应一味崇古，而要顺应时代沿革，汲取古人作品中质朴的内涵。...





这一段孙过庭从“古质今妍”的分析中，表现了自己在书法风格上“兼容并蓄”的理念。书谱原作：第二段 







原文第二段：

评者云①：“彼之四贤，古今特绝；而今不逮古，古质而今妍。”夫质以代兴，妍因俗易。虽书契之作，适以记言；而淳醨(lí)②一迁，质文③三变，驰鹜④沿革，物理常然。贵能古不乖⑤时，今不同弊，所谓“文质彬彬，然后君子⑥”何必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎！

释义：

评论者说：“钟张、二王那四位了不起的大书家，分别在古今书法界特别超绝。但今（二王）不及古（钟张）。古的特点是质朴，而今的特点却是妍美”。我认为，质朴是那个时代的产物，妍美却随着习俗的不同而变迁。虽然人们书写文字，是为了适应记录语言的需要；然而，正如酒有浓有淡一样，质朴和文采也是多样的，时代不断进步，前人的东西沿袭中有改革、继承中有发展，这是事物发展的普遍规律。关键是他们做到了质朴不违时宜，妍美不同时弊。所谓：“文采和朴实配合适宜，才能成为品德高尚的人。”何必舍弃雕梁画栋的宫殿不住而去穴居，从用美玉装饰的车上下来去乘连车辐都没有的古车呢？

注释：

①评者： 此处评者应为：虞和，书法家，会稽余姚人。南朝宋书学家，官至中书侍郎。家贫好学，遇屋漏，唯恐湿污书籍，以棉被覆盖书上，虽棉被大湿而书籍一无损害，世传为佳话，时人以比高凤。位中书郎，廷尉。因为虞和在其著作中提出“古质而今妍”的理论，孙过庭在此引用。

②淳醨(lí)：淳是浓烈淳厚的酒；醨(lí)是指酒味很淡的酒。此处淳醨代指风俗。

③质文：质，质朴；文，指纹饰雕饰。质文此处代指审美习惯

④驰鹜：驰，马奔跑的样子；鹜：鸭子。

⑤乖：违背

⑥文质彬彬，然后君子：文质彬彬，指人的文采和实质配合适当，形容气质温文尔雅，行为举止端正，文雅有礼貌。《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” 何晏集解引包咸曰：“彬彬，文质相半之貌。”

养墨堂云：

此段所云，先引用虞和《论书表》对钟、张、二王的评价和“古质今妍”说。同意古代作品质朴、后世作品妍丽的说法，但孙过庭更有独特的见解，对“古质”的追求应有节制，不应一味崇古，而要顺应时代沿革，汲取古人作品中质朴的内涵。那么“今妍”也不能完全否定，虽有矫饰、浮华等为时弊，但不与之同流，做到“文质彬彬，然后君子”。反观当下，我们学书之人大抵分作两类，其一厚古薄今，视古为尊，高举取法乎上之大旗，晋唐以降之书法视同草芥；其二薄古厚今，无视传统，基本不临帖，即使临亦缺深研。孙过庭其实提供了一种兼收并蓄的学书态度。

好吧，先说到这，且听下回......。

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