陪你读碑帖：孙过庭《书谱》讲了什么--正文第一段

第一段孙过庭通过王羲之自云，来表现自汉至晋的四大书法家在书法史上至高地位，并树立了推崇王羲之的通篇主旨。这段书法因是开篇，书写上较为中规中矩，虽也有潇洒尚属内敛。...





书谱本来应是孙过庭要写的一部关于书法理论的书，但近人只看到现在的这篇《书谱》，实际上只是这部书的序言部分。不知是《书谱》正文写就後遗失了，还是因为孙过庭的英年早逝本就未能杀青。这篇书谱序开篇有“书谱卷上”的题名，但却没有卷下的标示，有人认为下卷遗失，但历来下卷都没有被其他文献或作者引用过，所以有人认为此篇即是完整的《书谱序》，下卷的题标可能为後人反复装裱中割裂丢失了。各种说法莫衷一是，但现存世的这篇《书谱》卷上，已经有了较为完整理论体系，足够后人汲取营养了。

那麽我们先看一下第一段正文讲了什么？（通识的分段方式）

书谱原作：







原文：第一段

书谱卷上

吴郡孙过庭撰

夫自古之善书者，汉、魏有钟、张之绝，晋末称二王之妙。王羲之云：“顷寻诸名书，钟、张信为绝伦，其余不足观。”可谓钟、张（信为绝伦其余不足观-此处九字右边画三点标示写错了）云没，而羲、献继之。又云：“吾书比之钟、张，钟当抗行，或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。”此乃推张迈钟之意也。考其专擅，虽未果于前规；摭(zhí)以兼通，故无惭于即事。 释义

自古以来的书法家，汉、魏时期有钟繇、张芝的卓绝，晋末有王羲之、王献之的高妙。王羲之说：“近来探寻名家法书，钟繇、张芝的确超绝群伦，其余的简直不值一看。”可以说钟、张之后，王羲之和王献之继之而来。王羲之有说：“我的书法和钟、张相比，与钟繇不相上下，或者说超过他;与张芝的草书相比，还是有先后之分的。张芝实在太熟练了，以至池水都变成了墨汁，如果我也沉迷到这种程度，那就未必比他差了。”这是尊崇张芝，而自以为超过了钟繇的意思吧。考察王羲之书法的专精擅长之处，虽然没有完全实现前人的规矩，但以兼通各体而论，还是无愧于前人的。（引自：《书谱译注》 作者：孟会祥  出版社：海燕出版社  出版时间：2015年1月 ISBN 978-7-5350-6141-6）

第一段孙过庭通过王羲之自云，来表现自汉至晋的四大书法家在书法史上至高地位，并树立了推崇王羲之的通篇主旨。这段书法因是开篇，书写上较为中规中矩，虽也有潇洒尚属内敛。通观整篇，孙过庭实际是在为《书谱》序作草稿，形式如手札，所以书写并无什么预先谋篇，笔法和章法均为自然流露，将草书技法融入自然书写，毫无做作之处，从书作到理论均为上品。用笔八面出锋，逆上、反转、左突右撞，折笔、宛转运作自如，行气饱满；构字聚散、倚侧、灵活多变；用墨正如后篇他自己所说........待继续观看

开篇提到四位前代书法名家：钟、张、王羲之、王献之。

钟 繇：

钟 繇（yáo读若遥）（151年－230年），字元常。颍川长社（今河南许昌长葛东）人。三国时期曹魏著名书法家、政治家。汉末举孝廉，历任尚书郎、黄门侍郎等职，助汉献帝东归有功，封东武亭侯。后被曹操委以重任，为司隶校尉，镇守关中，功勋卓著。以功迁前军师。魏国建立，任大理，又升为相国。曹丕称帝，为廷尉，进封崇高乡侯。后迁太尉，转封平阳乡侯。明帝继位，迁太傅，进封定陵侯。太和四年（230年）卒，谥曰成。 钟繇擅篆、隶、真、行、草多种书体，在书法方面颇有造诣，推动了楷书发展，被后世尊为“楷书鼻祖”。钟繇对后世书法影响深远，王羲之等后世书法家都曾经潜心钻研学习钟繇书法。代表作《宣示表》《荐季直表》等。

辨异：一直来我都将钟繇的“繇”字读作“由”，觉得比较有古意，实际应该读若“遥”，在本文最后我会将一段网上查到的文章附上，个人感觉有说服力。张芝：

张芝，生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），字伯英。汉族，瓜州县（今属甘肃酒泉市）人。东汉书法家。凉州三明之一大司农张奂之子。出身官宦家庭。张芝擅长草书中的章草，将古代当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法，富有独创性，在当时影响很大，有“草圣”之称。书迹今无墨迹传世，仅北宋《淳化阁帖》中收有他的《八月帖》等刻帖。

张芝与钟繇、王羲之和王献之并称书中四贤。

王羲之：

王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊（今属山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。

王献之：

王献之（344年－386年），字子敬，小名官奴，汉族，祖籍琅玡临沂（今山东省临沂市兰山区），生于会稽山阴（今浙江绍兴）。东晋著名书法家、诗人、画家，为书圣王羲之第七子、晋简文帝司马昱之婿。官至中书令，为与族弟王珉区分，人称“大令”，与其父王羲之并称为“二王”。并有“小圣”之称。自幼聪明好学，在书法上专攻草书、隶书，也擅长绘画。他自幼随父练习书法，后期兼取张芝，自创新体。他以行书和草书闻名，但是楷书和隶书亦有深厚功底。张怀瓘在《书估》中评其书法为第一等。王献之亦善画，张彦远在《历代名画记》中目其画为“中品下”。

附文：《钟繇的繇怎么读，是yao还是you？》引自：钟氏宗亲网

钟繇，三国魏大臣，著名书法家。字元常，颖川长社（今河南长葛东）人。钟会之父。东汉末，为黄门侍郎。曹操执政时，任为侍中守司隶校尉，持节督关中诸军。 经营关中，招集流散，使生产逐渐得到恢复。曹丕代汉后，任廷尉。明帝即位，迁太傅。人称“钟太傅”。工书，师法曹喜、蔡邕、刘德升，博取众长，兼善各体， 尤精于隶、楷。点划之间，多有异趣，结体朴茂，出乎自然，形成了由隶入楷的新貌，与晋.王羲之并称“钟王”。《三国志》有传，《后汉书》《资治通鉴》亦屡 次提及此人，但上述三部史书之注均未对钟繇之繇注音，《辞源》《辞海》等辞书也没有明确注音，以致至今人们对钟繇之繇的读音争论不休。

南朝.宋.刘义庆《世说新语.排调》：“晋文帝与二陈共车，过唤钟会同载，即驶车委去。比出，已远。既至，因嘲之曰：‘与人期行，何以迟迟？望卿遥遥不 至。’会答曰：‘矫然懿实，何必同群？’帝复问会：‘皋繇何如人？’答曰：‘上不及尧、舜，下不逮周、孔，亦一时之懿士。’”南朝.梁.刘孝标注：“二 陈，骞与泰也。会父名繇，故以遥遥戏之。骞父矫，宣帝讳懿，泰父群，祖父寔，故以此酬之。”晋文帝，即司马昭。晋宣帝，即司马懿。又：“钟毓为黄门郎，有 机警，在景王坐燕饮。时陈群子玄伯、武周子元夏同在坐，共嘲毓。景王曰：‘皋繇何如人？’对曰：‘古之懿士。’顾谓玄伯、元夏曰：‘君子周而不比，群而不 党。’”钟毓，钟会之兄。景王，司马懿长子司马师。玄伯，即陈泰。元夏，武周之子武陔。

东晋亡后即为宋，根据《世说新语》所记载的上述两则逸事，钟繇之繇无疑当读yáo。

清.胡鸣玉《订讹杂录.钟繇》：“晋.钟繇，字元常。繇音遥，取‘皋繇陈谟彰厥有常’之义。”《尚书.虞书.大禹谟》序：“皋陶矢厥谟，禹成厥功，帝舜申 之，作《大禹（谟）》、《皋陶谟》、《益稷》。”“矢厥谟”即“陈厥谟”。又《皋陶谟》：“皋陶曰：‘……彰厥有常，吉哉！……’”

但是读钟繇之繇为yóu也并非无中生有，而是空穴来风。明嘉靖壬午本《三国志通俗演义》卷十二《马超兴兵取潼关》：“长安郡守钟繇，一面飞报曹操，一面引 军拒敌。”小字注：“（繇）音由。”明.萧良有、杨臣铮《龙文鞭影》卷下尤韵：“篆推史籀，隶善钟繇。邵瓜五色，李橘千头。”《龙文鞭影》是风行于明清两 代的蒙学读物，影响甚大。

萧良有官至国子祭酒，相当于现在的北京大学校长，但大学校长也不能保证不念白字，君不见这几年大学校长、文学大师念白字的比比皆是么？

注：繇yáo、尧古音不同，一在喻母，一在疑母，故钟会说“上不及尧舜”没有犯他父亲的名讳。

现在，仍有许多人把钟繇（yáo瑶）读作钟繇（yóu游）。为什么还会出现这样的错误呢？原因是没有弄清其名字字义的结果。因此，有必要重新辨析，以纠正之。

其实，在读到古人名时，如果碰到是多音字而拿不准该读何音，一个简单且行之有效的办法是，将本人的名字字义与他的“字”字义加以对照，就会知道这个名字 该读什么音了。因为古人在起名上非常讲究，且有一定的规则。一般起名时，会再起一个字。其特征是：名与字是有关联的。有的是意义上的联系，有的是意义上的 相辅，有的是意义上的相反。

例如：

曹操，名操，字孟德。名与字取“操守品德”义。出自《荀子》：“夫是之谓徳操”一句。“操”与“徳”有着意义上的相辅。

诸葛亮，名亮，字孔明。名与字皆取“明亮”义。且“明”与“亮”有着意义上的联系。

周瑜，名瑜，字公瑾。名与字义都属“美玉”。因而“瑜”和“瑾”有着意义上的关联。

以上所举，说明了“名”与“字”是有着密不可分的关系的。那么，名子为多音字又该如何判定读什么音?道理同样简单。只须按照上面的方式，看哪个读音的字义与“字”的字义有关联，那么这个“名”就应该读作什么音。

例如：

唐代书法家李泌，他的名字就是一个多音字。名泌，字长源，如果名字读作“mì”时，字义为“涓涓长流”，与字“长源”的意义正好相合，彼此存在关联。而读“bì”时，则意思为“一河名”，显然与“字”的意义不符。因此判定读作“mì”。

再如唐代诗人杜甫，他的名字同样也是一个多音字。名甫，字子美。“甫”读作“fǔ”时，其义为“对古代男子的一种美称”，再与他的字“子美”义相对照， 都有“美”的意思，名与字有着关联。而读“pǔ”时，则指“莆田或者花园”，与“字”的意思就没有什么联系了。由此判定读“fǔ”是正确的。

我们再来看钟繇名的读音：

钟繇，名繇，字元常。“繇”是一个多音字，如果读作“yáo（瑶）”时，意义为“花草盛貌”。其“名”与“字”出自《老子》：“夫物芸芸，各复归其根。 归根曰静，是曰复命，复命曰常。”句。取“万物繁盛循环恒久不易”之义。河上公注曰：“芸芸者，华（花）叶盛。”于是可知，“繇”的义与“芸芸”之义相 合。可以说，他的“字”是对“名”的相辅。因而名“繇”与字“元常”有着意义上的关联。若读“yóu（游）”时，则与“字”的意义没有多大关系。

据此推断，钟繇的“繇”应读作“yáo（瑶）”，不能读“yóu（游）”。

以上整理文字亦有两千余字，正文及释义内容并不多，如果您读着费劲就只看正文部分即可。如果您觉得还有价值，麻烦请转发，谢谢！

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