绍兴戒珠寺·传说与史实

戒珠·鹅珠绍兴城，有戒珠寺。此寺，传说为王羲之舍宅而建。寺名“戒珠”，来源如下：王羲之（303－361，...

戒珠·鹅珠

绍兴城，有戒珠寺。此寺，传说为王羲之舍宅而建。寺名“戒珠”，来源如下：

王羲之（303－361，321－379）东晋大书法家，字逸少，琅琊临沂（今属山东人）曾任右将军，会稽内史。晋永嘉元年，王羲之随家族从山东南迁，来到了绍兴。在绍兴期间，蕺山一带曾是王家的别业，史称王家山，他之所以舍宅为寺，说来还有一段绍兴妇孺皆知的故事。王羲之晚年有两大爱好，一是好养大白鹅，他在宅前池中养了几只大白鹅，每日观察鹅身弧度柔美的曲线，鹅颈伸缩自如的灵便，从中获得很多书法的灵感；王羲之的另一大爱好就是玩赏宝珠，尤其是一颗祖传的吸墨珠，更是他的至爱之物，传说这吸墨珠能迅速地吸干纸上的墨汁，非常神奇。一天，王羲之在书房玩赏这颗吸墨宝珠，有一位交往甚密的老僧来访，白鹅也跟了进来，王羲之就把宝珠放在茶几上，起身倒茶给老僧喝，闲谈后老僧辞去，王羲之发现心爱的宝珠失踪了，疑为老僧所窃。老僧听说这事后，也不申辩，竟悬梁自尽。没过多久，那天在书房的大白鹅也死了，家童杀鹅时，从鹅腹中发现了王羲之苦苦寻觅的宝珠，王羲之这才为老僧枉死悔憾不已，便舍宅为寺，并亲自题匾“戒珠寺”以纪念老僧，“戒珠”之意为戒除玩珠之心，以表对老僧的忏悔，同时也有“持戒清净，犹如宝珠”之意。

初闻此说，便难致信：为护鹅命，竟至自尽，所护事小，所失戒重！但一时也没有什么证据反驳。最近读到《华严疏钞》“鹅珠”的典故，“悟”到，这才是“戒珠”的出典！

《大方广佛华严经随疏演义钞》卷第五十九：

鹅珠即阿閦佛经《大庄严经论》第十广有其缘。今当略示。谓，有一比丘至金师家，其金师正为王家穿珠。由比丘着赤色衣，映珠似肉，有鹅吞之。金师失珠，傍更无人，决谓比丘盗其宝珠。询问，言无。遂加栲楚。比丘了知珠为鹅吞，为惜鹅命，甘苦而默。殴击血流，鹅来唼血，杖误杀鹅。比丘见已，便言“珠在”。金师问言：“何不早陈，受斯楚毒？！”比丘答言：“珠为鹅吞。我为持戒，惜鹅命故，默受斯苦。鹅若不死，设断我命，我亦不言。”金师白王，具陈上事。王加敬重。

戒珠寺的“鹅珠”传说，应当是地处绍兴，人们便由“鹅”而联想到王羲之，于是出了中国版的“鹅珠”故事。其实，王氏家族，世奉天师道、，比起和僧徒间的互动，他们与天师道走得要近得多。

据《会稽志》载：“[戒珠寺，]其为寺，不知所始，南陈太建二年（570）有僧定光来寓寺中，常立不卧……”。寺院最初名昌安，唐大中六年（852），改称“戒珠”。咸通三年（862），衢州刺史赵璘书“戒珠讲寺”额——这才是戒珠寺寺名“戒珠”的由来。此时会稽律学颇盛，律师迭出，故更此名焉。