《心经》微课堂·爱与取

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心经024（上）

好，接下来讲《心经》。

《心经》是讲到无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽这段。顺下来讲是无无明、无行、无识……这样，一直到老死，然后再倒过来讲是无老死尽……然后再到无明尽，这样是比较顺的讲法。但是我们这个版本的《心经》是比较简略的，用了“乃至”两个字代替。

如果按照玄奘法师以前长期的翻译风格，就会一个个顺着讲下来的。在玄奘法师翻译以前也有人翻译《心经》的，主要是谁呢？最有名的就是鸠摩罗什法师。所以玄奘法师确实像《西游记》里所讲的，在去印度的路上碰到妖魔鬼怪和一些事情的时候，就念《心经》，念的就是鸠摩罗什法师翻译的版本。

鸠摩罗什法师翻译的时候就比较喜欢用这种意译，所以经常有省略，像《般若八千颂》也一样，会用这些相当于“乃至”的词。玄奘法师就把鸠摩罗什法师的这种风格带到了他的《心经》的翻译中。所以他的翻译是无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，跟鸠摩罗什法师翻译的没有什么很大的区别。

十二缘起又叫十二因缘或者十二缘生，我们之前已经讲过了。那么，在这十二个当中，“初八九烦恼，二及十是业，余七皆是苦……”这个我们后面会讲。

我们前面已经讲过了无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱，爱缘起已经讲完了。接下来就讲“取”缘起。

在分位缘起当中，这个“取”是什么呢？差不多就是一个成人了。“取”甚至有点“娶”这样的意思，当然这么说并不是正确的，我的意思只是让大家大致了解一下。前面的“爱”缘起是少年阶段或者青年阶段的话，那么，“取”缘起就是一个成年阶段了，这是一个人成年了。

“爱”缘起当中可以分成三个：欲爱、有爱、无有爱，分别对应欲界、色界、无色界的贪爱。那么，“取”缘起也可以这么分：欲取、有取、无有取。

“爱”缘起当中也可以分六种的，六入缘触而生起的“爱”。那么，“取”缘起也可以分为通过眼、耳、鼻、舌、声、意接触到外境而产生贪心的“取”，

简单地讲，“爱”和“取”分别是什么意思呢？简单理解一下——“爱”就是我看到了这东西，我喜欢。“取”就是喜欢了以后，我还想要。这就是简单地讲“爱”和“取”。

如果仔细地分别，“取”当中还分“欲取”、“我语取”、“见取”和“戒禁取”。“我语取”其实就是我见取——这就是我们讲的“取”或者“四取”。

从分位缘起来讲，从通常一个人的生命阶段来说，“取”缘起就相当于成年阶段。如果从大的分类来说，就是刚刚讲的三取、六取、四取都可以。