仁焕法师：为什么强调皈命

南无阿弥陀佛...

为什么强调皈命

文章摘录自：《极乐心法》

为什么我强调皈命呢？并不是我创造，这是我把祖师大德的方法拿来运用。我们现在的人不知道这个地方重要。我原本跟大家一样，过去我认为念佛是念死人的，所以非常不愿意念佛。青年时学佛，自己认为，那么年轻就念佛去死了？后来得了癌症，由于非常痛苦，反过来真的想念佛求死了，但是没死，病好起来了。

我第二次闭关于大明山，终于得到大家现在用的“皈命念佛”的法。皈命念佛在过去我们晚课的《净土文》里面，算是回向。过去的祖师大德他要通过唱念，从内心中爆发出来：一心皈命，极乐世界，阿弥陀佛。

你皈命佛了，你才是佛的人，你是佛的人，佛才有缘分成全你，所以我觉悟了皈命念佛的功德。人愿意做佛的人，佛才能帮助你，你不愿意做佛的人，佛自然帮助不了你。

皈命就是表达我们的心愿，我们愿意于十念里面得到必生，也愿意在一念中得到必生。就是说我们的生和死都交给佛，把命交给佛了，接受佛为我们安排。当我们走了，也是佛的安排，我们还未走，也是佛的安排。走的时候也高兴，未走的时候也高兴，这样叫做极乐。

慧远大师提倡念南无阿弥陀佛六字洪名，善导大师也解释了念六字洪名的功德。那么莲池大师他怎么说呢？六字让别人念，我念四字。他又提倡信、愿、行。我看了这样的经典以后，我终于理解到六字洪名的功德，而且要皈命念佛。六字洪名就是把握一切生命的安详，也是留住生命。“南无”就是皈命，皈命就是“南无”。

莲池大师是古佛再来，所以他说，六字让别人念，我念四字。莲池大师认为嘴巴皈命没有用，心中皈命才有用。意思说，如果你心中非常想皈命的时候，念四字也有用。当你心中不想皈命，你念六字也皈命不到位，因为你的念头都没有皈命啊。

善导大师怎么理解呢？因为六字洪名对生死凡夫的作用非常良好，虽然心中没有皈命的念头，但是当你念六字的时候，他的皈命心态自然有导航模式。 六字洪名是佛慈悲，叫做本愿慈悲，为我们众生做皈命的导航。当我们念六字洪名了，那么佛就明白到，又有众生皈命了。

我是生死凡夫，所以我要念六字。 念六字洪名也等于把命请回来，叫做皈命念佛。

佛是已经解脱的生命，觉悟的人才有生命的解脱。佛是觉悟的老师，也是生命解脱的老师，所以我们甘愿把命交给生命解脱的老师。把命交给解脱的老师了，我们生命的解脱就有希望了，也等于我们的生命找到依靠了。

舍命全交，诸恶不生，诸善不存，涅槃寂静。意思说既然舍命全交了，不要去感受这个身体，感觉很舒服不要管，感觉头疼也不要管，主要是想自己到佛的身边没有。要是做到了就能预知时至，临终时就能做到安详往生西方极乐世界。那有人会说：万一见到的是魔怎么办呢？《大势至念佛圆通章》说到“若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛”。我们求见佛，肯定要见佛嘛，如果你们求见魔肯定是见魔嘛。

交命，命才成为佛的命；如果不交，永远都是凡夫的命。把命交给佛，目的是为了成佛，念佛目的也是为了成佛。那成佛有什么好处？佛没有众苦，佛没有恶报，佛没有烦恼差别，佛是解脱的命！ 成佛目的是愿自己的生命成为无量寿、无量觉、无量光。自己如果有和佛一样的福德福报，不但能得到解脱，还能造福十方。无量寿的命，就是无量运气、无量福气和无量正气。无量觉能使人断恶修善，断恶就是永远不再有灾难，修善就是永远保障平安。所以无量觉就是无量的平安。无量光就是无量的奉献，因为自己像佛光一样，照明十方，无私奉献。

自己想解脱，必定把命舍进解脱去，不要嘴巴说舍命全交，一定要在心灵上舍命全交。 皈命也是舍命全交，舍命全交也是皈命。

我们不但要为自己消除灾难，更重要的是不让灾难爆发。唯一的做法就是舍命全交。西方极乐世界的人没有众苦，没有恶报，没有烦恼差别。娑婆世界人的痛苦没完没了，恶报随时随地发生，烦恼分分秒秒不断。做西方极乐世界的人，就是清净的人、平安的人、快乐的人。

你心中都不愿意成佛，你念佛干什么呢？是心作佛，是心是佛。我们念佛的目的，是心中为成佛而念佛。想成佛，把命交给佛才行啊；你的命不交给佛，绝对难成佛。