【梧桐】春后夏夜忘月星，秋去冬梅开雪地
好久不见，甚是想念！...
前些年，跟随组织去拜访过一位德高望重的老和尚，像我等虾兵蟹将能得此机缘实在是三生有幸呀。大家叙叙旧，临走之时，按惯例老和尚要送大家一些笔墨带回去做纪念。谣传老和尚的字在外面都是十万二十万的卖的呀！看大伙一副面不改色的内心狂喜，我也对老和尚的墨宝充满了神往，当然我只是看看。
大家要写什么字，就先写在一张小纸片上，助理再统一交给老和尚来写。若你不知道要写什么，老和尚就递过来一张塑封的A4纸，上面堆满了四字成语，什么“清风徐来”、“福慧双修”、“大智大悲”等等。却没有我最爱的成语“财源广进”，此题外话。老和尚写完一张，就由助手盖上印，挪开晾着，老和尚就马不停蹄的写第二张。
我似乎好像看见了一个印刷机。
1
溪山行旅图
在国画史上有一副牛B轰轰的画，叫做《溪山行旅图》。至于怎么牛，我也不知道，在我眼中国画都是一个样子的，上面是山，下面是水，黑压压一片。
此画绘制于宋初，没有任何提款留名。不过这完全不影响大家约定俗成的认定这幅画的作者是范宽。明代董其昌也注有“北宋范仲立溪山行旅图”题字。
直到1958年8月5日，这个灵光一现的时刻才出现。台北故宫博物院副院长在一片山溪树林中找到了范宽的签名。
（这是局部图，内含签名）
范宽想必也知道自己的画会“一幅恒久远，纸墨永流传”，签名的时候心里想的未必不是“逗你玩”。这一玩就是一千年。
董其昌在写下“北宋范仲立溪山行旅图”的时候，大概也是在这片树林里雨范宽相遇了，两人相视一笑，又都悄悄藏进树林里躲起来了。董其昌没有告诉别人他在树林里看见了范宽，既然作者要“逗你玩”，那我们就一起玩下去吧！
从范宽到董其昌经历了500年，从董其昌到1958又是500年，大话西游都轮回两次了。
2
快雪时晴帖
王羲之，提到这个名字就想到《兰亭集序》。虽然王羲之是一代实力名家，不是一人一首成名曲的过眼云烟，但是除了《兰亭集序》人们未必能说出他的其他作品。今天想说的是他的《快雪时晴帖》。
《快雪时晴帖》的内容极少。
羲之顿首：快雪时晴，佳。想安善。未果为结，力不次。王羲之顿首。山阴张侯
文字内容因不同的断句有不同的解释，总的说来都是一起无处安放的小情绪。
一场干脆利落的大雪之后，太阳出来了，这景色是如此之美，可是我的内心却是如此的忧桑不解。好基友啊！我该怎么办？
没有奔着一定要流芳千古永垂不朽的目的去写，虽然他可能知道自己将永垂不朽。这种因时因事因境而起的小情绪，由此而创作定过程就是所谓的意境吧！
就像“今夜月色好美”，真正的艺术品并不是流落至今的一张纸，一幅画，而是们在解读这些字画时，能回到作者写这些字的时候的“场景还原”罢了。
中国的诗歌之美，也在于一个词，一句诗，就能为你构建一个脱离当下的“场景还原”。
雪后初晴而无处安放的青春，让王羲之写下了《快雪时晴帖》，我们爱的是雪后初晴的那一份落寞。
3
子敬书裙
以前无数次说过，魏晋是中国历史上，最美妙的时刻。
此时此刻，与王羲之并称“二王”的王献之，字子敬（王羲之的第七子），去看望一位美（xiao）少（xian）年（rou），羊欣。史书载“美言笑，善容止”。
来的早了，此时的美少年羊欣正在午睡。王献之就这么看着出了一会儿神。这画面是如此之美，是何等的卧槽，是何等的靠。
王献之信手拿起了桌案上的笔砚，在少年腰间的新绢裙上，提笔写赋，丝般顺滑涓涓流淌。
这是一次不带表演性质的即兴创作。
王献之将几幅裙片写满纸偶，脚着兴致已尽，便搁笔而去。这也是后来拜访好友走到门口便回的雏形哦。
天才少年羊欣，我猜他醒了，然后假装睡着，细密的感受了一番书法大意。在这之后潜心研究献之书法，终成新一代大家。
在一个微风划影，蝉鸣不止的午后，一位浅睡的美少年，一袭白衣卧塌，一位心境高远的艺术家，当这些元素像火花一样碰撞在一起的时候，酿成了一次艺术创作，也是一次对话。
不靠言语，甚至排斥面对面的相觑，仅仅是动作和灵魂的交往，完全是禅里面“拈花一笑”、”不立文字”、“直指人心”的魏晋版。
自此也有不少东施效颦之事。又有美少年故着白衣，到王献之面前臊皮，王献之尽然像猫见了毛线团一样根本停不下来，给人家写了满满一身。
故事自还有他的起承转合，我想说的是，我不会书法不会写毛笔字，但是每次看到一堆头衔的书法家，补上一些签名就身价倍增的书画作品时，只想弱弱的问一句：“这是什么鬼？”
诗歌乐舞琴棋书画，不是表演不是show，而只是一个人内心的独角戏。演的好，看的人多；演的不好，自己看；除此，无它。
自己和自己来一场私奔，学书法学国画，就找翰墨禅心。这是我的两个好基友开的书法绘画班，英俊潇洒风流倜傥玉树临风花见花开人见人爱的两位美少年开的书法班。
此处纯广而告之，“翰墨禅心”，最近他们没有活动，所以，只用记住“翰墨禅心”。
还有就是水蜜桃五斤装打折啦～
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