打造“高机和吴三春”地道浙南情人节，中国情人节（七夕展望）_【鳌江古镇】

大家都知道“梁山伯与祝英台”“董永与七仙女”“罗密欧与朱丽叶””的爱情故事，却不知道浙南鳌江小镇也有一个凄美的爱情传说，通过曲艺等各种体裁曾经响彻大江南北。它就是：【高机和吴三春】传说...

大家都知道“梁山伯与祝英台”“董永与七仙女”“罗密欧与朱丽叶””的爱情故事，却不知道浙南鳌江小镇也有一个凄美的爱情传说，通过曲艺等各种体裁曾经响彻大江南北。它就是：【高机和吴三春】传说

高机与吴三春传说，是以平阳织锦工高机与龙泉姑娘吴三春之间发生的爱情故事为主要内容的民间传说。因其曲折离奇的遭遇、凄美动人的故事以及生动形象的语言，成为我国民间文学的杰出代表作之一。以平阳与龙泉为核心，流传至台州、杭州及广东的潮州、福建等地。

高机系原温州府平阳县青龙江口白石村(今鳌江镇五板桥村，至今保留有高机坦，即房子原址)人。高机出生于织锦世家，是当时著名的织锦高手，曾经解开三年陈丝而被传为佳话，他织的瓯绸平滑细腻而光泽鲜亮，在浙南一带声名卓著，被称为“高机绸”。因经商亏本，被邀到龙泉县吴文达员外家谋生，认识了吴员外之女吴三春，两人产生了爱情，由于吴员外的千般阻挠并加迫害，使高吴之恋历经挫折和艰险、凄美动人。这个爱情故事在不断流传过程中，被各种形式的文艺作品所传播，山歌、道情、花鼓、渔鼓、温州鼓词、布袋戏、越剧、瓯剧、婺剧、连环画、章回小说等在民间广为传唱。20世纪50年代中期，温州曾一度出现“高机与吴三春”热。

由于高机与吴三春传说具有一定的人文、社会、历史研究价值。因此，当地民众保护高机与吴三春传说热情很高。五板桥村里的五板桥殿依然还供奉着纪念高机的香炉盏和神像。鳌江镇已把建设“高机纪念馆”和保护高机和吴三春传说列入当地文化发展规划。然而，由于传承人青黄不接，传媒的现代化，该传说日渐式微，急需加强保护。（转浙江省非物质文化遗产网）

“高机和吴三春”传说已被列为省非物质文化遗产.讲得是明朝浙南一对恩爱的乡村青年冲破封建礼教的桎梏，追求自由恋爱，最后双双为爱情献出生命的凄美的爱情故事，在坊间有“东方罗密欧与朱丽叶”，“浙南梁祝”的美誉。

几百年过去了。罗密欧的话剧连演了几百场，梁祝的“天仙配”响彻大江南北。可是原生态土生土长的本地“高机和吴三春”的传说却几乎有消失殆尽的危险。再加古村落的破坏，当前西方文化对民族文化不断的染指，成长起来的后代在这种氛围下，鲜有了解传统和传统背后故事的，尤其地方传统。而对当代文化却趋之若鹜，有本末倒置的危险。每当一个洋节来临，大街上总会涌动着一批狂热的追随者，购物，狂欢为西方大厦添砖加瓦，而自身的文化却逐渐剥离。事实证明，西方带来的快餐文化并非万能药，无法救赎人类湮灭的灵魂。

所幸的是今年七夕节看到了改变，奥运赛场也看到了久违的民族凝聚力。以及这些年的文化复兴工作，政府的大力扶持，人民对精神生活的强烈向往，一批有心的家乡民俗学者对这段遗产的挖掘，保护，使之重现光明，大放异彩。五板桥村至今尚保持明清历史旧村肌理，格局，原貌和清朝，民国老屋多处。而高机和吴三春的传说则是和剧的主打唱目，梅源和剧如今得到省文化局重视，作为特色文化观光项目之一刊印在全国第一份文化旅游手绘图上（浙江），可以起到互相烘托映衬的作用。如每逢情人节在高机故里:五板桥村举办集体婚礼，大型相亲等民俗活动。对文化传播和婚庆市场本身来说都是一个一语双关，一举两得，双赢的举措....天时地利人和，故是否将祖先的馈赠，家乡遗产重新包装，设计，活化，在每次7月7（农历七夕）和2.14来临的时候进入人们的视野，即填补人们的精神空缺，修复人们的文化感官，凝聚家乡认同感，建立人们对爱情事业的真正理解，并带来持续经济效益。或许这才是民族幸事，家乡幸事，后人幸事。

具体措施：

1.比如以类似海南三亚的爱情天堂岛的级别来定位，以高机故里：五板桥为中心，方圆五里设计爱情文化公园。打造一个别具一格的浙南水乡风情的集古典爱情殿堂（婚礼），爱情花园（摄影），爱情公寓为一体的文化度假中心。

2一年一度的七夕节，举办民俗活动，相亲活动。

3接待新人（古装）婚纱摄影

4爱情酒店接纳旅客栖息，入住。

5，打造明清古村风貌，依托万达人流，互惠共赢，真正成为古鳌的浪漫起源，精神地标，城市中心。

幸运的是下埕“红棠悦”，厚垟文创园项目上看到了契机，分别推出针对婚庆市场的成套服务和解决方案，比如酒店，礼仪，水乡画舫等概念。但是位处下埕，一处在东塘河，缺少厚重的文化积淀，恐难以持久，应该“借鸡生蛋”，联合打造浙南规模化，区域化婚庆产业，将是互惠共赢的。

希望旅游局，文化局，相关部门能够予以支持，并积极论证，将之变成现实。如今将爱情山庄，公园，千里迢迢大量打造在山边，海角已经稀松平常，而眼前的文化遗产，群众身边代代相传的历史故事，近水楼台的美丽传说却在荒废，那就太可惜了。像农业园搞不洋不土的婚礼，很容易被人挤垮，而家乡“巨擎”，垄断，优势的概念为何不好好利用发挥？一些相关考古内容，历史背景，大可以发动大量当地民俗学者的力量，积极挖掘，补充，建构。今天一个美好的传说和遗产传承就是后代子孙持续的竞争力。反之就变成别人的聚宝盆。远如端午祭，近如平阳木活字印刷技艺，成为瑞安国家非遗...希望政府领导，相关部门三思,为了家乡的明天，也为了文化的传承，把握难得的机遇，早日规划相关项目。担负起历史延续的使命和带头作用。

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戏剧

80年代连环画

2015年浙江省首发文化旅游手绘地图

一街之隔，万达广场

五板桥双桥

老屋现状

早期地下党员，烈士：梅康故居约摄于2005年

2008年

附：高机和吴三春传说：
民间传说　　《高机与吴三春》是一个在浙南地区广泛流传的民间传说，一对青年男女为了冲破封建桎梏而双双殉情，被喻为浙南的“梁山伯与祝英台”。温州民间曲艺如道情、龙船、花鼓长期传唱不衰，后来温州鼓词也加以移植改编，还被搬上戏曲舞台。
高机绸　　明嘉靖年间，平阳宜山人（现为苍南龙港白沙）高机是一个手艺高超的织绸工人，长得英俊潇洒，他织的瓯绸平滑细腻而光泽鲜亮，在浙南一带十分出名，被称为“高机绸”。　　处州府龙泉县富商吴文达为了巴结府尹，拟用最为昂贵的“高机绸”作为庆贺府尹之母六十寿诞的礼品，遂重金礼聘高机前来龙泉，吴文达为此专门把厢房作为机房安放织绸机，以供高机织绸之用。
私定终身，被判三年　　文达独生女三春善于刺绣，倾慕高机手艺高超，人品倜傥风流，经常下楼到机房观看高机织绸，日久生情，二人情投意合，引为知己。一年后，高机因母病即将离去，三春恋恋不舍，在丫环玲聪的安排下，二人在绣楼定情，愿生生世世永为夫妇。高机觉得两家门第悬殊太大，要结为夫妇决无可能，为此犹豫再三，但三春义无反顾，决定随高机私奔。在船老大黄三的协助下，二人夤夜乘舴艋舟离开龙泉到达江心屿。吴文达遍寻三春不得，严刑拷问玲聪，得悉三春已与高机私奔，便率领家丁追赶，在江心屿将高机擒获，解送县衙治罪，永嘉县令以“拐骗良家女子”罪将高机判刑三年。文达将三春带回龙泉，准备另择豪门。
双双而亡　　三年后高机出狱，为探听三春消息，乔装卖绡客来到龙泉吴家，见吴家红灯高挂，多方打听，方知三春次日即将出嫁。玲聪认出高机，遂将此事告知三春，暗中将他招引进门。三春诚恐文达加害高机，便故布疑阵，命玲聪将金银暗藏于麦饼中持赠高机。玲聪引高机至厨下用饭，又暗藏哑谜于菜肴之中。高机误以为三春变心，愤然离去，路经桃花岭时，从麦饼中发现金银，回想菜肴中的哑谜，方知三春一片苦心，一时气塞心头，竟成疯颠。　　次日，三春迎亲花轿途经桃花岭，见高机疯疯颠颠，心痛如绞，以剪刀自裁于花轿之中。高机见三春为己殉情，也投江而死。