“养生福地•清新武平”第三集《文明古邑》

念打唱做，余音绕梁，客家汉剧响彻大地；刀山火海，勇往直前，中湍民俗惊艳世人；江上烟波，渔歌唱晚，客家船灯舞动八方。...

武平是全国文明县城，自古以来，崇文重教，人文璀璨。古代葛洪、李纲、俞大猷、刘隆、李灿、刘光第、林宝树和现代刘亚楼、林默涵等著名人物，辉映了武平历史文化星空。

国家历史文化名镇、古意盎然的老街、南国牡丹汉剧、客家船灯表演……多姿多彩，美不胜收。如果你还想更多的了解这座文明古邑，就跟随我们的镜头去看一看。

武平，闽粤赣边的一颗璀璨明珠；武平，一座充满活力的文明之城。

“状元榜眼探花第，翰林学士近帝王，此是读书为第一，犹如平步上天堂。”



武平县历来崇文重教，康熙年间武平举人林宝树创作的《元初一》，是广泛流行于客家地区的通俗识字课本，形象生动地描述了客家地区一年到头的民俗事象。

武平历史悠久，人文荟萃。东晋时，道学家葛洪在西山讲道炼丹；宋宣和元年，名相李纲在灵洞山修建学堂，兴教育人；清乾隆年间，客家画仙李灿能诗善画工书，近代维新变法的戊戌六君子刘光第，祖籍也在武平。

进入现代以来，这里更是名人云集。武平，是共和国“空军之父”刘亚楼上将、文艺理论家林默涵和抗日名将练惕生的故乡。



秉承儒家传统，弘扬中华民族优秀文化，始终把“孝悌忠信礼义廉耻”这“八德”，作为家训族规的核心要义，教导子孙后代为人处世、振奋家声、精忠报国。长期的客家八德熏陶，武平形成了醇厚的民风，不断涌现出各种好人好事，邓秀英，郑彩坤，王芹秀，钟日富，这些平凡的人总是在默默地做着不平凡的好事。

这座全国文明县城，正源源不断地辐射出正能量。一个好人，感动一座城市；一座“好人之城”，温暖着每一个人。

武平中山镇，是国家历史文化名镇。在这个“人不逾万，户不盈千”的弹丸之地，聚居着一百多个姓氏家族。中山镇，也被誉为“客家百姓镇”。客家百姓镇位于武平的一个山间开阔盆地中，四周群山连绵。这条河叫武溪河，又叫石窟河，南流梅江，在大埔三河坝汇入韩江。武溪河带来的是土肥水美，万商云集，舟楫之利，吞吐周边。

《福建通志》称这里是“汀州门户”。明洪武二十四年，公元1391年，设立武平千户所，简称武所，隶属福建行都司汀州卫。 设立武所后，便开始筑城，周长十里，城墙高厚。

老城、新城、片月城，三城构连，互为犄角，外与“九围十八寨”首尾呼应。在冷兵器时期，可谓易守难攻。

“继光如龙，大猷如虎。”在中华名将谱里，跳不过俞大猷这个名字，这位与戚继光齐名的抗倭英雄，其辉煌的起点，正是在这个叫武所的百姓镇。



《明史》记载，嘉靖二十一年，公元1542年，泉州人俞大猷任汀漳守备，驻守武所，以《易》学推演兵家奇正之术，日夜教习当地武士，以防患诸边匪盗。

不久，俞大猷在武所迎来了他军旅生涯中的第一战，海贼康老溯石窟河来犯，俞大猷挥军连战皆捷，俘获三百余人。荡平倭寇的“俞家军”中，就有一群百姓镇子弟。

武平千户所设立后，迁来“36姓将军”及其部属后裔，留在武所，成为“百姓镇”群族聚居的一大来源。清朝初年，武平千户所成为抗清重镇。

据《武所分田碑记》载“自顺治三年至五年止，陷城三次”。三次失陷，武所三次成为“空城”，周边姓氏则三次“填空”，久而久之，武所就形成了群族聚居的格局。

岁月沧桑，古镇走过了600多年的历史。



走进古镇，迎恩门引人注目。武所三城曾有9座城门，十里城墙，民间传说为“小京城”。度尽劫波之后，迎恩门硕果仅存。

在这个百姓镇，有一些居民至今在内部说一种特殊的言语，这就是“军家话”。“军家话”的操持者叫“军家人”，是明洪武年间入城军人的后裔。

由于社会的变迁和长期共同的生产生活，目前的军家已经与周边的客家融为一体，完成了从军家到客家的历史进程。军家话，成为百姓镇的一道独特的人文风景。

在这里，中原古风似乎触手可及。家家户户，常年都张贴着一种对联，有些就镌刻在门柱上，这叫姓氏郡望堂联。如今，古镇上还建有许多姓氏祠堂，以及供奉古代先贤的13座庙宇。

早在清雍正、乾隆年间，源自徽班的“外江戏”开始在闽西流传，逐步形成了被誉为“南国牡丹”的闽西汉剧，列入国家级非物质文化遗产。

风光旖旎，十里翠竹十里岩。



在武平客家民俗里，打船灯特别活跃。在武平县的17个乡镇，都有一些历史悠久的打船灯团队，农民演员们通常在春节元宵期间，走村串户，自编自导自演，给节日的山村带来喜庆与欢乐。

武平还有许多乡村保留独特的民俗文化。 武平境内挡风岭以北，俗称“武北六十四乡”，实质上是64个比较大的村庄，中湍村便是其中之一。 群山叠叠之间，中湍村由四个自然村组成，距县城大约30公里。

一条河流自西南向东北抱村而过，这就是中湍溪，中湍溪流向亭头，汇入桃溪注入汀江。

中湍村现有一千多人，大多姓蓝。据当地老人说，中湍蓝姓的开基始祖为宗显公，从本县大禾乡迁来，其上祖入闽后的流转线路可以远溯宁化石壁村，现在已传30代。按辈份推算，这一脉蓝姓入闽当是宋元时期。中湍蓝姓郡望为“种玉堂”。

中湍山多田少，耕地700多亩，山林地有2万多亩，山上多种竹木。半个世纪前，周边山上有纸槽场达24座，而下山竹林，高达年一万多立方米。竹排木排，浩浩荡荡，顺河直达广东沿海。

农历“十月半”，已是深冬时节，天气时晴时阴，田间稻谷已收割完毕。山，依然苍翠，湍激的河流，此时缓缓流淌，清澈见底。云雀的高飞和欢叫，平添了山村的几分宁静。



在中湍村的庵背夫、蓑衣壁、松山岽之间的一个宽阔田段之间，早在二天前就以“起香”的仪式起幡。

十五日早晨，在鼓乐炮仗声中，刀山树立了起来。刀山树是一根高二丈四尺，直径20多厘米的杉木柱，以三条钢丝固定。刀山树两侧，以一尺等距离分插36把寒光闪闪的钢刀。

刀山树对于当地村民，极为神圣。据说必须选择黄道吉日上刀采伐，此后，直到竖立之日前，不能触地，要置放在木马上，当年用过之后，就悬挂在忠新馆的墙后壁间。

上刀山的人，一般是当地的村民，前5天，要戒荤、戒房事，沐浴静心。中午12时，四乡八邻乡亲围聚田间，热闹非凡，各种仪式按程序进行，一位年老村民光着手脚，头插令旗，开始“上刀山”表演。



与上刀山相对应的，  这里还有“下火海”表演。天刚黑，忠新馆的人来到村中大田里开始点燃大坑里的木炭，烧得通红。 表演者在火坑里放进一些盐和酒，然后卷起裤脚，锣鼓、鞭炮声中，他赤脚踩走过了火坑。当地百姓解释，过火海可避邪，益寿延年。



“上刀山过火海”的民俗与“儒学”有关。在中湍村的一个半山坡上，迄今仍有一座庙宇建筑，叫忠新馆。

“十月半”民俗始于清朝咸丰年间，当时全武平县有36座孝经馆。中湍孝经馆就是忠新馆，它的主持是一位智者，学到了上刀山过火海、竹篮挑水、竹席撑船等绝技，定于寅巳申亥年“十月半”进行表演，慢慢的，演变为乡间民俗。

武平，绚丽多彩的民俗，古朴悠远的古建，人文荟萃的底蕴。如今，武平这方热土，正迸发出百舸争流、千帆竞发的热情，走进武平，走进这片宜居宜业宜旅的生态文明城市，收获一份最美的愉悦。



大美山川养育了武平人，武平民俗事象展现着深厚的历史文化底蕴。在下一期的节目里，我们将会带你品尝武平特色的养生美食，看武平人如何使用丰富的食材制作最美味而又养生的食物。

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