诗词古诗词武亦姝

00后美少女才情惊艳央视"诗词大会" ，16岁的她能满足你对古代才女的所有幻想！

现在的孩子啥都不缺，单单缺了“中国味”，你同意吗？...

近日，一位名叫武亦姝的16岁女高中生引起了许多人的关注。

在2月1日播出的央视《中国诗词大会》中，这位来自复旦大学附属中学的高一女生凭借强劲的实力和淡定的心态，攻擂成功并成为最新擂主。

高手拿下200分就已经很不错了，亦姝战下的308分，直接让评委和选手都惊呆了~

虽然后来，她惜败于新加坡女大学生李宜幸，暂时回归百人团，但她之前的表现已经足够惊艳。网友们纷纷被武亦姝在古诗词方面的才情所折服，更惊讶于00后的生活里不仅仅有动漫、游戏，也能和中国古典文学结下如此深厚的情缘。

16岁的武亦姝身高1m8，长发飘逸，面带浅笑，从容对答，让网友惊叹道：

“她满足了我们对古代才女的所有幻想！”

“长得像梁洛施一样美，眉宇间还有股子张敏的英气。”

“整场节目，她微笑答题，诗词信手拈来。”

“这气度，这气质，明明就是从古代穿越过来的。”…

平时出门的时候，许多人都是手机不离手，而亦姝则是无论去哪里，都不忘贴身带着一本小小的诗词集。

这个清秀美丽的小姑娘和诗词的缘分仿佛是天生的，在她眼里，觉得古诗词里有很多现代人给不了她的东西：

“古代人，你看这个句子，它写的是‘江南无所有，聊赠一枝春’，就是说我在江南没有什么东西好给你，就把整个春天都给你吧。多美呀是吧，现代人完全给不了你这种感觉。”

聊到古诗词时，她会特别兴奋，仿佛有说不完的话。

同龄孩子的男神大多是各种高大帅气，能歌善舞的偶像明星，只有她的男神是——陆游。

在她眼里，陆游是可爱的，谈到《十一月四日风雨大作》时，她说：“陆游有诗云‘我与狸奴不出门’，意思是天气不好这么大风大雨，我就不出门了，在家摸猫……你看，多可爱的一个人！”

答题的时候亦姝却没有流露出一丝紧张，完全沉浸在诗词的海洋里，那洒脱的姿态和满脸的笑意，恍若她身处的并不是比赛场，而是回到与古人对诗的场景中去了。

比赛播出之后，许多网友都被这枚00后美少女圈粉了，百度上甚至火速建立了“武亦姝吧”，许多人守在电视机前就为看诗词比赛里的亦姝。

虽然亦姝成为网络红人，但是，她本人对突然走红颇为低调，通过师友都表达作为学生并不希望受到过多关注。

在亦姝的一篇初中短文中，她也曾提到：父母似乎对各式各样的古诗词有着浓厚的兴趣。亦姝家里收藏了很多书，父母也喜欢阅读。在浓厚的学习氛围里，喜欢上这样美好的中国文化似乎就成了顺理成章的事情。

微博上展示着亦姝娟秀的字迹。

现代语言尤其是网络语言，因为太过直白，虽然容易被人接受，但难以流传很久。比如，此前南宁失恋小哥“蓝瘦，香菇！”的视频火遍了网络，甚至成了时髦词汇，但今年的网络热词，明年就被忘在脑后。

而同样描写失恋的感受，诗词中栩栩如生的场景更让人心醉。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
相思相见知何日，此时此夜难为情。
长相思兮长相忆，短相思兮无穷尽。
早知如此绊人心，还道当初莫相识。

.......

这让我想起之前盛行的一篇热文：《一份中国传统文化的遗失清单》在社会日新月异的今天，我们究竟丢掉了什么？

现在的孩子啥都不缺，单单缺了“中国味”，你同意吗？

1900年，梁启超写下了激扬一代中国人的《少年中国说》，“少年强则国强，少年富则国富”振聋发聩。

而今天梁启超曾寄望少年具有的希望、进取、日新、破格、好行乐、盛气、豪壮、造世界、“常思将来”、“常觉一切事无不可为”的气质日趋稀薄。

到哪里才能找回我们丢失的传统？怎样才能写出一篇《新少年中国说》，而不仅仅是《少年全球化》？

[忠孝仁义信礼智勇]

何为忠孝仁义？何为信礼智勇？

现在只有在台北的大街看路牌才能见到它们了。“君君臣臣父父子子”之道要维护的那个轶序不再回来，也切断了我们与“忠孝仁义”的关联。

“信礼智勇”好歹还是一个各社会通用的生存哲学和基本要求，但我们嫁接了西方的价值理念，在儒家的词语外壳下，内涵不再。

[道德]

古人曾把道德修养视为人生的终极追求，不过，在全球化的今天，个人奋斗、快乐、自由通通比道德来得重要，现在的孩子还有很多别的事要忙。

[四书五经]

从前，作为书生15岁之前便要把四书五经烂熟于心，几乎都是群“拜经教”，他们对经典的了解，足以让今天的古代文学博士生绝望。

1912年1月19日，当国民政府第一任教育总长下令“小学堂读经一律废止”的时候，这是一个解放思想的壮举；作为后果，近一个世纪后，已经没有多少人回答得出来什么是四书五经了。

孩子对以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》为代表的古代中国的支柱思想体系，一头雾水。

[任侠之气]

何为任侠？

是“道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所在，与君痛饮三百杯”；

是“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。三杯吐然诺，五岳倒为轻。纵死侠骨香，不惭世上英。”；

是荆轲、是聂政、是专诸、是李白、是一饭之恩的漂母、是救过伍子胥的渔女。

不过，今天他们都在风中消散。再不见独行万里为曾允朋友一诺的男人，再也没有了“拼将一生休，尽君今日欢”的女子。高晓松在他《青春无悔》的文案里这样幽幽地写道。

从小就被教导明哲保身，不要相信别人，何来的狂狷豪迈之气？何来风流洒脱的风骨？从来没有过年少轻狂，青春就是不完整的青春，读再多的金庸古龙也不管用。

[匹夫有责]

对家庭负责、对族人负责、对国家和民族负责、为看不见摸不着的社会风气负责……这是古人肩上的N座大山。

而今天，我们既没有为别人奉献的义务，也没有权利向别人索取，只能为自己负责。《大学》开篇就说“古之欲明明德于天下者”在今天成为镜花水月，顾炎武的“国家兴亡，匹夫有责”在和平时期更像是一句空谈。

于是，我们坚持不长大，看偶像剧，听日韩歌曲，口号是“我喜欢，有什么不可以”……咄咄逼人的自由泛滥，让责任感处处失守。

而年方10岁的那一拨孩子，耳濡目染的是这一代人放任自流、无限延长的青春期，他们怎么会知道责任感是何物呢？

[诗词曲赋]

如果上世纪90年代的孩子们是从周杰伦的《东风破》里才开始接触到古典诗词之美，是不是有点迟了？

《全唐诗》有42863首，《全宋词》有19990首，李白有诗900余首，陆游有诗6000多首，这还只是中国诗词曲赋的一点零头。

然而，我们直到中学毕业所背的还不过是“小荷才露尖尖角”、“二月春风似剪刀”这样的小情调，如何让我们爱慕上我们的浩瀚诗海呢？

不是说古典诗词应被广泛应用，但它从我们的视野里大跨度地撤退、消失，就是这个社会审美能力的丧失。

一个从小就被“涉江采芙蓉”、“袅情丝吹来闲庭院”、“醉里挑灯看剑”这样的情韵滋养着的孩子，他们长大以后，心灵或许不至于那么麻木、冷漠。

[琴棋书画]

现在，年轻有为的形象是年少多金，高学历、高收入、高消费，懂得如何赚钱还要懂得如何花钱，再也不是纳兰容若那种精通琴棋书画的浊世佳公子了。

成人的价值取向在下一代人身上复制，甚至强化。学琴(指的是钢琴而非古筝)一定要考级，下棋除非是想成为常昊那样的国手，书画是少年宫的常备项目，为的是升学时加分……

那种初始的风雅在父母们的鸡毛掸子和考级的压力下，已经被扭曲，再也保持不了它们唯美的形状了。

[孔融让梨]

“孔融为什么让梨？”“是因为大的梨是坏的。”那个古执而陈腐的孔融如果听到现在的孩子这样回答，肯定气得在棺材里跳起来。是的，传统的道德范式正在流失。

孩子们被教导：不劳动者不得食。他们几乎从懂事开始就置身于竞争当中，天生就是达尔文主义者。

三年级的孩子每周要上40节课，每天要练3小时的琴，六年级的孩子每天做功课到深夜12点，初二的孩子课外还要参加数学竞赛、英语演讲比赛、学生会竞选……他如何能够说：同学，第一名我不要，让给你吧？

没人会感激孔融。只是，当整个社会都开始认同“谦逊使人落后”这种工业文明的价值观的时候，中国古人那种曾有过的温润如玉的人格魅力，也就湮没了。

[民风民俗]

过年摸门钉放鞭炮，上元吃汤圆放花灯扭秧歌，端午插艾条挂香符赛龙舟，中元盂兰盆会驱傩……随着大城市全面禁燃鞭炮，这些节日离我们渐行渐远，孩子们的非物质所获得的野趣，也就逐渐稀释。

有多少孩子还知道飘色？有多少孩子还知道台阁？

90年代生人开始相信圣诞老人了，开始在麦当劳必胜客里过生日。他们不知道阿福，没放过风筝，没见过长命锁，没上过八仙桌，没爬过大门槛，所以，传统的东西在他们看来，是没有质感的，是苍白的。

离别之后读懂了它——这句话中包含着一份检讨。

我们一直偎依它、吮吸它，却又埋怨它、轻视它、责斥它。

它花了几千年的目光脚力走出了一条路，我们常常嘲笑它为何不走另外一条。

它好不容易在沧海横流之中保住了一份家业、一份名誉、一份尊严，我们常常轻率地说出保住这些干什么。

我们娇宠张狂，一会儿嫌它皱纹太多，一会儿嫌它脸色不好，这次离开它远远近近看了一圈，终于吃惊，终于惭愧，终于懊恼。

这是余秋雨先生在走遍了世界几大文明的发源地后回到中国时的感言（《今天我及时赶到》），值得我们反思和回味。

无可奈何落去，似曾相识不来。该丢的都没丢，不该丢的都丢了——这才是最令人伤心乃至绝望的。

感谢现在综艺节目、娱乐盛行的当下我们还有《中国诗词大会》《见字如面》这样犹如清泉般的节目，带动全民重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。让我们的孩子能够重拾国学之美，让我们的孩子更添“中国味”。

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