惊叹｜万宁闹元宵扛公出游、穿杖、舞龙...最齐全的画面全在这，速围观、收藏！_【万宁在线】

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正月十四，万城各个庙宇扛公出游、还有舞龙舞狮和神秘的穿杖，令人叹为观止……

传统民间文化有生命力，万人空巷人声鼎沸极为隆重！

（图片由网友杨师忠等分享）

元宵到了！

古人云：“千门开锁万灯明，正月中旬动地京”。众所周知，正月十五是元宵节，又称上元节、元夜、春灯节等，是中国民间传统节日。元宵节俗的形成有一个较长的过程，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。

不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。

元宵节来历

关于元宵节的来历，民间有多种有趣传说。一是在很久以前，有一只神鸟被不知情的猎人给射死了。天帝震怒，令天兵于正月十五到人间放火。为了不被烧死，有位老人家提议，每户人家都在家里挂起红灯笼、点爆竹、放焰火。

到正月十五这天晚上，天兵往下一看，发觉人间一片红光，以为是大火燃烧，人们就这样保住了生命及财产。二是汉时东方朔为了帮助一位名叫元宵的宫女与亲人团聚，设计让其在正月十五于宫中煮汤圆，并在街市挂起的彩灯上大书“元宵”二字，前来观灯的亲友见之大呼“元宵”，元宵得见亲友。

三是周勃、陈平等人平息诸吕的日子是正月十五，此后每年正月十五之夜，汉文帝都微服出宫，与民同乐以示纪念，并把正月十五定为元宵节。另一种为三元说，即正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。

在万城人的观念中，过了正月十六，年才算结束。古时的年俗，从立春开始，就按序进行。正月十六以前，活动连连不断，其中，正月十日，就有“抬公”出游街的年俗。此年俗自明、清以来一直流传至今。只不过，如今万城的“抬公”出游时间有所往后推，近些年“抬公”出游街时间为正月十四。

明、清时期，万城地区的“抬公”出游街十分隆重，是万城年俗年文化的重要组成部分，因此，《康熙万州志》特别记载此俗：“十日（正月十日），着新衣，骑竹马，舁神出游街（舁：共同用手、肩抬的意思）。”此俗一般举行三日。即正月初十开始，十三结束。

“降公”（意为庙里神附于“神子”身上），“神子”“降公”较为激烈，手摇脚跺，不停的激烈晃动，嘴儿张开，不时发出“呵呵”声音，为使“神子”不受意外。庙里主事人事先都会安排二三个人扶抓已“降”的“神子”，人们将已被神附体的“公”扶到道士前，由道士主持，众人帮助，进行“穿杖”，“杖”为一长长的铁棍，一头大，另头很细小，尾很尖，为好穿皮肉。

道士手持“杖”细小部，对准晃动中“公”的嘴边软皮肉，用力一穿，铁棍这边入，那边出，“穿杖”成功，道士将一块柚皮插于已穿过嘴皮肉的“杖”尾，以示不要乱动。一米多长的，手姆指般大的铁棍，穿进去的只有二三十公分，余下的另一头，得有人扶顶着，使铁棍平衡。扶顶“杖”（铁棍）得用工具，一般用一支竹子或木棍，尾端开个叉口，叉口扶顶着铁棍（“杖”）。短的“杖”（铁棍），一般一人持一根扶顶，长的“杖”（铁棍）得两根支棍子支撑。此支撑，一直到游街结束，道士将“杖”从“公”嘴边退折才松开，时间较久，较累人。

万城地区的庙，庙里一般供奉多位神（公），而神（公）平时以雕像出现在百姓面前，雕像是神（公）的象征，各神（公）有尊称，神附“神子”身体时，万城人俗称“降公”，各神（公）定位附一位“神子”，此“神子”一“降公”，百姓便知是哪位神（公）来了。“降公”时由道士“穿杖”，一般不流血。为何？有人说，是神（公）的魄力。也有人说，现代科学表明，嘴角两边皮肉血管较少，不会流血。

“穿杖”后的“公”，会随着庙里的神雕像，一起被人抬着游行。明清时期，万城八街，道路大都石头道，凸凹不平，人们只能“抬公”游街，如今，万城八街或新建的街，道路都是水泥或泊油建设，路面较平，人们在制作游街神坛时，除然有抬手杆外，还特地制作轮子，推神坛而游。

“舁神出游街”，不管是古时还是如今，都是万城地区十分隆重的年事。居住于万城八街的居民，出于对神的尊敬，很多人家在自家门设小神坛，烧香点烛，置放供果，神过之时，跪拜祈福祈平安。神游行到哪，万城居里都会燃放鞭炮，表示欢迎。