诗经《伐柯》的古老婚姻智慧

 

诗经《伐柯》是一首西周时期的山歌,言简意赅,原诗是:伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。伐柯伐柯,其则不...





《伐柯》

诗经《伐柯》是一首西周时期的山歌,言简意赅,原诗是:
伐柯如何?匪斧不克。
取妻如何?匪媒不得。
伐柯伐柯,其则不远。
我觏之子,笾豆有践。
(觏(gòu):通“遘”,遇见。 笾(biān):竹编礼器,盛果脯用。)‍‍


这首诗的大意是:
怎么做一把新的斧子柄?没有现成的斧子不行。
怎么娶妻?没有经验丰富的媒人不行。
如何做一把新的斧子柄,这个规则不要到远处去找。
按照手上的斧子柄,照做就行,虽然做出来的式样有差别,但是只要能装上、好用就行。
这不,我遇见的那个心上人,现在摆上礼器娶来了。




这首诗包含了很多智慧,在此,我们单讲其中包含的婚姻智慧,这首诗反映的是在周公制礼之后的中国婚姻制度,概括起来就是八个字:“父母之命、媒妁之言”。这八个字曾经被打倒,但是上了年纪的人看看,其实里面是饱含智慧的呢!因为:

第一,中国自古是祖宗崇拜的国家,婚姻不是个人之事,是家族大事,“上以事宗庙,下以继后世”,要让祖宗血脉不断,做父母的就要主动为儿子去操办婚事,父母之命是对祖宗负责。

第二,任何父母都有做爷爷奶奶的情感需要,含饴弄孙,承膝下之欢,享天伦之乐,在有生年,能看到自己的生命延续,那也是人生的意义所在,因此作为父母,也有对儿子之命。

第三,很多子女在“男大当婚、女大当嫁”的年龄,却不是很想结婚的,因此作为父母,也有必要有父母之命,以免错过婚期。

第四,“男好色 女爱钱”,这是男女的天性,如果照这个天性发展,婚姻就没有什么文化可言了,该找个什么样的人,到哪里去找,这其实是门大学问,因此需要经验丰富的媒人才行。



“门当户对”、“男不亲求、女不亲许”的传统婚姻规则,就像现在的房地产买卖一样,中国人对于重大的交易与合作,都需要找个中间人,而一生一世的婚姻当然比房子更重要得多了,因此古代就出现了一种专业的婚姻中介,就是媒人,也叫“伐柯”。

“伐柯”的作用就是把男女双方、双方家庭放在平等的地位,然后运用自己的经验去撮合婚姻,以结“两姓之好”,把两个不相干的家族结成亲戚。

这个工作责任很重大呢,那可不是一般的生意上的合作牵线,对于生意来说,“做坏生意只一回”,可婚姻呢,那可是百年之好,甚至是千年之好啊,“娶错一个老婆害三代人”,“嫁错人误一生”,那不能随便的呀!

因此“伐柯”不仅是牵线,而是关乎男女二人的幸福、两个家庭的幸福、两个家庭的未来。而婚后夫妻感情的维系、子女的抚育、教导等问题,自古以来都有“伐柯”的功劳。



而自从西方爱情观传入中国后,“父母之命、媒妁之言”没有了,“伐柯”当然也没有了,可当我们看到现在这么多经过自由恋爱的男女最终以离婚收场的时候,当我们看到很多失恋的女人以自杀告终的时候,我们看到有的女的换过十几个男朋友,有的男的同时交往几十个女朋友的时候,这种自由是不是到了该反思的时候了?

“取妻如何?匪媒不得。”,婚姻的选择和经营都是需要高度的智慧的,十几岁的孩子,无任何人生经验,却任凭自由恋爱,父母不好教,学校没有教,网络则误导,出现失恋、离婚,当然就见怪不怪了,伐柯的智慧,该让中国人去吸取了。
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