落樱最伤春（2/2）
很匆促的后半段...
庆长三年（1598年）3月15日，丰臣秀吉在京都醍醐寺举行了盛大的赏花会，赏的什么花？樱花！这就是历史上以豪奢华丽而闻名的“醍醐花见”，开启了日本人每年一度赏樱的习俗。当然，这种习俗普及到平民百姓中则是江户时代之后的事了。
为何在今天写出这一段，真的不是因为消费者权益日，我怕你们举报我不更新啊！
- 日本人为何喜欢樱花？
其实昨天半夜我就后悔了，这个题目太大，若“从南北狭长的日本列岛四季变化分明，日本人具有独特的季节敏感性，时刻在意与自然和谐共处”说起，似乎就没完没了了，怎么也得写成一本《日本文化史》才能罢休，关键我也得写得出来啊？而且这根本没有标准答案嘛！若正在阅读本贴的您，恰好是日本人，又恰好看得懂中文，偏偏还恰好不喜欢樱花，也请别打我，我也只是泛泛一说，大家其实也是草草一看，做不得准的。
我们先从樱花这个词的词根开始说起吧！（词根是个什么鬼，你还不如说日本列岛呢）
樱花的日文是“さくら”（Sakura），其中这个“さ”（Sa）是指稻田神，而“くら”（Kura）是地方，场所，所以“さくら”就是稻田神所在的那个地方。因此樱花最初是稻田神的象征。（这真不是我胡诌的，参见日文Wiki中的さくら语源：春に里にやってくる稲（サ）の神が憑依する座（クラ）である）古代日本是典型的农耕社会，稻谷收成的好坏是一年中头等大事。若这年的樱花花期长，不易凋零，那么也就预示着这年的收成好；若雨多温度升高过快，樱花的花期就短，极易凋谢，那么这年的收成也一定不好。樱花的花期就是这一年最重要的指标，老百姓成群结队地去赏花，不仅是为了找个地方吃饭团喝清酒，更是为了祈祷，祈祷樱花开久些，今年的收成好些。
然而，无论如何祈祷，樱花总是要凋落的，开得再长，也不过七日，日本有句俗语“樱花七日”(桜は七日 or 花七日)便是这个意思，这便正好契合了日本人的“物哀”情节。说到物哀，我就有一种一脚踏入了烂泥潭无法拔出的感觉，实在有心无力，很难说清。它是很多日本人的世界观，简单地说是对生命须臾，岁月无情的悲观悲壮悲悯，是对外物的真情流露，是一种对物的“懂得”。（以上只是我个人胡说，并且不能全部表达出来，有兴趣可以看看本居宣长的《日本物哀》。）
被认为最善于描绘日本美的文学泰斗川端康成曾经说过：“死亡是日本美的源流，艺术的最高境界就是死亡。”一个执着于死亡情结的民族，要盛赞的便是死之前的“短暂之美”。这个以自杀终结一生的川端先生还有一句著名的话“花开即死亡”。樱花便是这种短暂美的最佳代表。
到了幕府时代，樱花又被与武士道联系到了一起，逼格再次得到提升，上升到了民族精神的层次。有句话说“花是樱花，人是武士”（花は桜木、人は武士），樱是花中极品，武士是人中翘楚，在樱花树下，伴着“秒速两米”（参见上一篇）的落樱切腹，结束自己一闪而过的一生，才是生命的顶点。（有空时我也许会专门写一个“切腹”的种类和方法篇，不是教学哦，只是技术讨论）
关于武士道，请参考明治时代学者新渡户稻造的著作《武士道》。
- 为何日本皇室的家徽是菊花，而不是樱花？
其实和中国有很大关系。奈良时代，日本受中国文化的影响比较深，和中国人一样，对梅兰竹菊四君子的喜爱成为贵族社会的主流，所以在《万叶集》中咏梅的有118首，而描写樱花的却只有42首（书上抄来的，我没数过）。可惜梅花这种“香自苦寒来”的精神大概和日本气候多变，潮湿阴郁的气质不大相符，慢慢就被摒弃了。然而也还轮不到稻田之神樱花，毕竟不够贵族。
其实最开始，日本皇室的装束用的是牡丹，到了镰仓时代，后鸟羽天皇（82代）才把自己喜爱的菊花作为了皇室的象征。
为啥其他天皇的私人喜好没流传于世呢？这里倒确实是有原因的。
后鸟羽天皇即位的时候，象征天皇权利的三件神器——铜镜，宝剑和勾玉中的天从云剑，在檀浦之战中遗失了。这就和中国皇帝丢了玉玺，武林盟主丢了号令天下的信物一样，没的玩儿了呀！
后鸟羽天皇一想，这不行啊，没有三件神器，我怎么召唤神龙？不是，我怎么巩固王权？重铸吧！于是就请来了当时的铸剑名家则宗为自己锻剑，并把自己喜爱的菊花作为纹章镶嵌其中。后世的天皇，就算你喜欢喇叭花也没用了，只能继续沿用这个“十六瓣八重表菊纹”。（最近在读《日本天皇家史》，很有意思，小小推荐一下）
今晚写得非常仓促，因为前面光顾着玩儿，电脑马上就要没电了……对不起大家！我偷偷遁了吧……
关注 高小薇碎碎念
微信扫一扫关注公众号
