蔡奕忠老师2014年9月郑州印心精舍开示（十四）

师兄：老师，我前两天做了一个梦，梦见自己死了。师：哦，对，你要如何去看待这个生死的问题。其实人...

师兄：老师，我前两天做了一个梦，梦见自己死了。

师：哦，对，你要如何去看待这个生死的问题。

其实人死了，这个身体坏了，但是思想并没有死，思想就跟我们做梦一样。梦境跟我们活着，跟死亡，它是有相似的地方。我们所讲的梦，就是小死了，那么人死了，叫大睡，睡过去了，感觉跟睡过去一样。他在这个大睡之后，回过头来看自己这一生啊，就如同做梦一样，所以不要去惧怕生死。

生死就跟做梦是一样的，只不过它会多了某些现象，就是家里人呢，在身边哭泣的时候，痛哭的时候，会扰乱亡者的心神，他会扰乱亡者的心，会让他起烦恼。那亡者他是感觉自己像睡着了一样，睡着了干嘛这些亲人在哭呢？他就想醒过来叫他们不要哭，但是怎么都使唤不了这个肉体，因为这个肉体已经坏了，所以死亡只是这一种现象，它并不可怕。如果我们对这个死亡产生恐惧的话，害怕、讨厌、恐惧的话，直接就堕到三恶道里面去了，所以佛教所要做的事情就是让大家不要惧怕死亡，对这个死亡不要产生恐惧，要心平气和地面对死亡，所以你看我们佛教界有那个临终关怀，就是叫亡者不要惧怕死亡，要跟活着的时候一样要欢喜，要高兴，唯有这个欢喜高兴，能够让我们超越死亡。佛教界管这个叫临终关怀，就是安抚亡者，叫他不要惊慌，不要恐慌，敢于面对死亡，这死亡并不是一个可怕的事情，而是一个重生的开始，这个肉体坏了就如同是我们的衣服旧了一样，衣服旧了破了老化了，我们重新给他换一件，只有不惧怕死亡他才能够活得更好。

师兄：然后隔了一天我梦到了六朵莲花，然后有人在我耳边说是转了六世…
师：其实，这个也可以说是一种梦，梦境。梦境体现出我们的心理，所以我们有一句古话就是：日有所想夜有所梦。这个梦境跟我们这个心理它是相关的，能够梦到莲花，那证明我们这个心里是很纯的，很清净，他才能够梦到莲花。

那这个所谓的六世实际上不止，人的寿命有多长呢？比地球的寿命还长，每一个人都活了无量劫，你看我们经常听说人有多少多少劫难，这个劫，我们现在所讲的劫跟劫难的劫不是一回事儿，劫难的劫，是所作所为尽干恶事，逃脱不了的这个罪业就叫作劫难。

那我们现在所讲的这个劫指的是时间，好比我们说这个世界已经存在了三大劫。就是佛经上面所讲的，我们这个世界已经存在了三大劫，这三大劫它是怎么算的呢？这三大劫就是说，人寿八万岁，就每一个人寿命八万岁的时候，每隔一百年减一岁，每隔一百年减一岁，一直减到人寿十岁，这个叫减劫。再从这个人寿十岁，每过一百年增加一岁，一直增加到人寿八万岁，那么这一增一减就叫作一大劫。按照科学上的算法，佛教所讲的一大劫，相当于十三亿七千万年，那佛经上说我们这个世界已经存在了三大劫，三大劫也就是四十亿多年，也就跟我们现在科学所讲的地球存在了四十二亿年差不多。那我们科学界是通过考察这个地球的岩石结构，最后推断出地球已经是存在了四十二亿年了，那跟佛教所讲的四十一亿七千万年差不多。（未完待续）

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