侠客精神为何受人推崇？

十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。...

• 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
• 十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
• 闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
• 三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。
• 救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。
• 纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。
•                        ——李白《侠客行》

侠客和刺客是不一样的。侠客有自己的理想：侠之大者，为国为民。侠之小者，惩奸除恶，著名的有战国的墨子，西汉的郭解，唐初的虬髯客、红拂女。刺客则是重信重义，为报知己，不惜赴汤蹈火，在所不辞。至于对天下是否有利则不关心，比如荆轲，盖聂，专诸，要离等。由此来看，侠客与刺客虽有区别，但实则大同小异，姑且都可被称为“义士”、“侠士”。在此要额外多提一句，这里所讲的刺客与拿钱为他们消灾的刺客不同，前者是为义，后者是为利。

我们不能单凭表面来判定侠客与刺客之优劣，正所谓士为知己者死，侠客与刺客则是将一个“义”字诠释的淋漓尽致。他们的行为可能有悖于伦理，但他们言必信，行必果。坚守自己的承诺，不为金钱所动，甚至不爱惜自己的性命，以解救他人的困厄，例如我们所熟知的荆轲。他们不喜夸耀自己的能耐，羞耻于道德沦丧，所以他们的行径才会的到世人的赞赏的推崇。战国的时候，韩非子说，儒以文乱法，侠以武犯禁。诚如斯言，儒士和侠客皆被列入讥讽的对象。但儒士和侠士的命运却不尽相同。儒士获得了统治的认可，高居庙堂。侠士遭到了统治者的严厉打击。

社会的每个阶层都有自己的道义。侠士之义就是小人物为苟活于乱世所凭依的。他们手中没有握住权利之柄，卑贱的性命如同草芥一般任人宰割，但他们对于生命和人生也充满了渴望，侠士的出现正好可以满足他们心底的寄托，将为富不仁者杀之而后快。

侠客的诞生其实是畸形社会的产物，但却给人们心中留下深深的印记。若是论功效，侠士当然比不上当世大儒，但是论言行信用，侠客的道义在儒士面前也不会有丝毫逊色。有时是更胜一筹的。

到了汉代，司马迁的如椽巨笔才改写了侠客的历史，他以平等公正的眼光，为侠客作传（刺客游侠列传），他们才得以名留青史。

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