走进锦官城，传承好家风 “一门七进士”的新都杨家
整个明代，四川只出了一位状元，他就是写出了“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”（《临江仙》）的新都人杨慎（号升庵...
杨升庵是“明代三才子”之首，一阕脍炙人口的《临江仙》被后世传唱数百年。杨升庵出生的新都杨家“一门五世七进士，四举人，一贡生，两朝宰相状元家”，显赫一时。
杨家能够取得如此成就，很大程度上与其优良家风密不可分。保存至今的光绪乙未本《杨氏族谱》和民国辛未本《新都杨氏家谱》中，记录着杨氏先祖清廉为官的事迹，也记载了杨氏的家规家训。其中最重要的家训是“四重”和“四足”。
“四重”家训为杨慎曾祖母熊夫人所留：“家人重执业，家产重量出，家礼重敦伦，家法重教育。”熊夫人对杨家族人的工作、产业、礼仪和教育等作出了规定，教育子孙亲善和睦，兴家立业。
“四足”家训为杨慎流放云南前夕与妻子告别时亲笔所书：
茅屋是吾居，休想华丽的。画栋的不久栖，雕梁的有坏期。只求他能遮能避风和雨。再休想高楼大厦，但得个不漏足矣。淡饭充吾饥，休想美味的。膏粱的不久吃，珍馐的有断时。只求他粗茶淡饭随时济。再休想鹅掌豚蹄，但得个不饥足矣。丑妇是吾妻，休想美貌的。只求她温良恭俭敬姑嫜。再休想花容月色，但得个贤惠足矣。蠢子是吾儿，休想伶俐的。聪明的惹是非，刚强的把人欺。只求他安分守己寻生计。再休想英雄豪杰，但得个孝顺足矣。
“四足”从居住、饮食、娶妻、育儿四个方面强调淡泊名利，节俭持家。
杨慎贬居云南期间，竭尽全力传播中原文化，在他的影响和带动下，“滇士从者如云”，其中有著名的“杨门七子”，对当时文化落后的云南产生了深远影响。杨慎临终前，以“临利不敢先人，见义不敢后身”评价自己的一生，同时告诫子孙应坚守原则、重义轻利、见义勇为。
报答桑梓 建桥修堰筑城
新都杨氏还有一条不成文的爱乡族规：杨氏子弟凡入朝为官，均不能忘记乡亲父老，每次回乡，必捐资为故乡做一件益民的善事，以报答桑梓。杨氏子弟坚守这条家规，为家乡做了许多好事，不少名胜古迹还留存至今，成为杨氏行善爱乡爱民的历史见证。
新都桂湖公园风光秀丽，以荷花和桂花闻名全国。这里原本是杨升庵的故居，他曾在花园中“沿堤遍种桂树”，经过后世的修葺和扩建，慢慢形成今天的桂湖。
桂湖公园中有明代修筑的城墙，也与杨升庵有密切关系。明朝正德年间，23岁的杨升庵高中状元，其父是大权在握的当朝首辅，当地官员纷纷送银相贺，打算为杨氏建石牌坊以永垂后世。杨升庵祖父杨春再三婉拒：“与其只宠一个新科示子，何不移银修建城墙，可保一方平安。”之后这笔贺银被用来加固新都城墙，新都城墙的雉堞上因此都盖有两层红色石条，当地人戏称为“城墙戴帽子”。发生战乱时，老百姓为躲避兵马，扶老携幼涌进新都县城避难，加固后的城墙为保护当地民众安全尽了一份力。
新都城南护城河上还有一座清源桥，由杨升庵的祖母捐资修建。桂湖公园饮马河上，有座古堰学门堰，是杨升庵的父亲杨廷和捐资修建。此外，杨廷和、杨升庵还捐修了新都古刹宝光寺，现今在山门殿内侧，还立着杨廷和、杨升庵父子的塑像，纪念他们捐修寺院的功德。
杨氏家族的优良家风传承百年，对族人廉洁做官、勤政爱民、勤俭持家起到重要的规范作用。杨氏子弟为官者大多清廉自守，口碑颇佳，由此可见优良家风对家族发展的重要意义。
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