花间集 诗歌两首
桃花园里桃花灿，x0a朝繁暮落尘世间。x0a晓云风起窗犹寒，x0a赏花莫待枝上残。...
○
○
新游园不值
﹃
刘
维
筠
﹄
·
·
·
·
·
·
·
·
桃花园里桃花灿，·
·
·
·
·
·
·
朝繁暮落尘世间。
晓云风起窗犹寒，
赏花莫待枝上残。
我见桃花影自怜，
半生浮沉半日闲。
坐看桃红起云烟，
临行忘带沽酒钱。
○
○
梦回汉阴览春色
﹃
刘
维
筠
﹄
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
桃杏半谢黄花开，
鹁鸪声里夏将来。
雨涤幽草山含黛，
暗寻阡陌独徘徊。
丽人浴金香满腮，
不负春光添色彩。
龙岗山头建楼台，
地高势广无阻碍。
万亩田畴无公害，
山郭新舍遍地盖。
富裕之风入村寨，
老妪新媳讲穿戴。
岁月沉香已千载，
晏殊安石还论改？
抱瓮老叟今何在？
村姑笑指桔槔外。
有关孔子的高徒子贡与周丈人之间“抱瓮羞机”的典故产生于汉阴县城北面的龙冈山。历代统治者及文人学士对“抱瓮羞机” 的典故诗文咏叹，乐此不疲，但对此有褒有贬，看法各异。桔槔，本是古代利用杠杆原理制作而成的一种简单打水机械，用于深井之上，在生产力尚不发达的春秋时期，无疑是十分进步的。但是，抱瓮老人却从抱残守缺的道德观念出发，顽固地默守陈规陋习，宁愿抱瓮守贫，也不愿接受新的事物，这集中反映了老庄一派的道德观点。于是，“抱瓮羞机”的故事也就被一些因循守旧的人用来作为反对发展生产，阻挡社会革新的经典，不惜肉麻地对抱瓮老人进行吹捧和宣扬。北宋仁宗时，宰相晏殊在观看一场上竿杂技表演后，极为反感，便以“抱瓮羞机”典故为题，在中书厅壁上题了一首《咏上竿技感抱瓮丈人》，对汉阴抱瓮老叟的安分守贫大加赞尝，诗云：“百尺竿头袅袅身，足腾跟倒骇旁人，汉阴有叟君知否？抱瓮区区亦未贫。”公元1069年，晏殊的学生王安石依靠宋神宗的支持实行变法，但遭到以司马光、文彦博为代表保守派的累累反对。一天，宰相文彦博故意引着王安石路过中书厅，借晏殊的题诗来劝导王安石应奉行汉阴抱瓮丈人的哲学，不要因改革而败坏道德伦理。露骨地讽刺新法是“足腾跟倒”，警告王安石不要在百尺竿头翻斤斗。面对保守派的威协与挑衅，王安石毫不妥协，当即以原韵和诗一首题于中书厅壁：“赐也能言未识真，误将心许汉阴人，桔槔依仰何妨事？抱瓮区区老此身！”（根据汉阴县“抱瓮丈人”雕像注释和网络有关文章搜集整理）
点击-长按识别二维码关注
微信编辑器 构思编辑器
港中大深圳家长微信公众号：cuhkszjz
香港中文大学深圳微信公众号：cuhksz2014
香港中文大学深圳招生办微信号：CUHKSZ_AO
徐扬生微信公众号：xuyangsheng-
博闻约理微信公众号：cuhkszbwyl
港中大(深圳)家长咨询1群：424302196
港中大(深圳)家长广东咨询群：199520697
关注 港中大深圳家长
微信扫一扫关注公众号
