乌拉草名字的由来_【华益乌拉草】

到了吉林，人们往往会去座落在乌拉街和吉林市内的几处“鞋铺”老作坊参观，当然，这儿的鞋，已不是穿在脚上的真鞋，...

关东旧谚曰,“关东山三件宝，人参、貂皮、乌拉草”。在这三宝之中，乌拉草别有一种风姿秀色。它密集丛生于水边湖畔，或沼泽草甸等低洼地带，其颜色为灰绿色，茎为三棱形状，其叶片柔软细长，有80至100厘米左右。盛夏时节，郁郁葱葱，如茵如锦，每当清风徐来，即飘拂摇曳，婆娑起舞，婀娜多姿。

乌拉草为莎草科多年生宿根草本植物，它的种类很多，与乌拉草近似而不同种属的某些草类，群众也往往统呼之为乌拉草。《辉南县风土志》载：乌拉草有三种，“曰红根子，直生无分歧，茎极细而长；曰塔头，与红根子形同，惟叶稍阔，此两种产于沿江河洼下地方；曰羊胡子，叶皆弯曲，产于山中。”不仅种类不一，质地也不同。有的说“此草出自白山左近者尤佳”（《长白汇征录》），也有的说巴彦县“红湾产者尤佳”《黑龙江志稿》）。

为什么叫做乌拉草？史无明文记载，前人有诗慨叹曰：“草名乌拉古无传”（金朝觐《乌拉草》）。于是关于乌拉草一名的由来有许多猜测。有的说，吉林地区古称乌拉，乌拉鞋以流行于乌拉地方而得名，鞋中所絮之草又以乌拉而得名。有的说，满语江为乌拉，草因生于江边而得名。其实，从现有掌握的材料看来，“乌拉”绝非这种草的本名。清代，东北人民习惯穿用的鞋类有：“乌拉，鞋类；踏踏玛，靴类，并牛革为之，软底，而籍以革，温暖异常，兵多靿子靴，达呼尔则有皂靴”（《黑龙江外纪》）。从这里可以看到，“乌拉”原为鞋名，但乌拉并非满语，而是源于汉语。乌拉或靰鞡，原作“护腊”，是明代辽东军人穿的一种皮鞋的名称。为什么称作“护腊”呢？“护”是保护、预防，“腊”是寒冬腊月。“护腊”的意思就是防寒鞋。毛子草是经常被絮入“护腊”中，用以保暖的一种草，久而久之，也就随着“护腊”鞋而被称作“护腊草”。毛子草自从以填充护腊而扬名天下后，它的本名逐渐被淡忘，人们便把它简化为同音的“乌拉”了。

乌拉草是在何时成为东北三宝之一的呢？史载，明代时，随着“护腊”的普及，乌拉草逐渐被人们珍视起来。明代初年，内地军士大批进入东北，衣食所用全仰内地供应。因辽东苦寒，以战衣、皮鞋给运军中。洪武十二年（1379年）起，改赐布褛棉花，由军士自制冬衣，大约从这时起，辽东军士利用各种皮革，根据东北特点，制成简便的皮鞋，填充进当地盛产之草，而名之曰护腊。这样看来，乌拉草和乌拉鞋已在明代被广泛使用了。

在清初，乌拉草上升为东北三宝之一。康熙年间成书的《宁古塔纪略》载：“土谚云，宁古三样宝，人参、貂皮、乌腊也。”《柳边纪略》载：“土人云，辽东三样宝，人参、貂皮、护腊也。”清代有关东北的笔记、史志也大多载有此谚语。如《吉林外纪》：“俗语云，关东有三宝，人参、貂皮、乌拉草。”直至民国期间，仍广为流传着“东人谚云：关东三宝，人参、貂皮、乌拉草”。（《鸡林旧闻录》）

乌拉草为什么会成为三宝之一呢？萨英额在《吉林外纪》中解释得好：“夫草与人参、貂皮并立为三，则草之珍异可知。”盖“北地最寒，冰雪深厚，凡穿乌拉或穿塔塔马者，必将乌拉草捶熟垫于其内，冬夏温凉得当，即严寒而足不觉冻，此所以居三宝之一也。”这说明乌拉草之所以为宝，首先是和东北的特殊地理环境、气候条件以及它的保暖作用分不开的。东北地处北纬38-58度的地理位置，纬度偏高，气温较低，冬季常在摄氏零下40度左右，寒风凛冽，雪深没膝，一年之中，有半年以上的冰冻期。把乌拉草絮在乌拉中，对于经常出没于深山老林，践履冰雪的劳动人民，确实具有很大的优越性，即便是呵气成霜、滴水成冰的日子，穿上乌拉，也能“阳春有脚来，不虑行蹒跚”了。

乌拉草之所以成为三宝之一，还有一个很重要的原因，就是它到处都有，极易得到，即便购买，也很便宜。这一点与产量稀少、价格昂贵的人参、貂皮截然不同。《柳边纪略》的作者杨宾曾很有见地地说：“余谓参貂富贵者之宝也，护腊贫贱者之宝也。有护腊草则贫贱者生，无参貂则富贵者死。”穷苦饥寒的劳动人民既不敢问津参貂，也无力购置暖靴重履，物美价廉的乌拉草和乌拉自然就成为他们劳动生活的必备珍宝了。这个道理清代诗人王柘讲得很清楚，“参以寿富人，贫者不获餐。貂以荣贵人，贱者不敢冠。唯此草一束，贫贱得御寒”。一句话，在历史上，参貂是统治者的奢侈品，乌拉草则是大众化的生活必需品。就这一点来说，乌拉草要比参貂可贵得多，历史贡献也大得多。

明代，乌拉草的应用和乌拉的穿着已十分普及，据说满族的领袖努尔哈赤也经常穿乌拉，他的一尺多长的大乌拉，后来还曾长期保存在盛京宫内，供后世子孙追念祖先创业之艰难。清朝统治者入关后，乌拉草亦入贡，盛京将军每年贡额为五十斤。清中叶后，乌拉草不仅为诗人之间所吟咏唱和，甚至官学中考试也用乌拉草命题。同治七年（1868年），奉天学政考古命题《乌拉草》，吉林优贡沈承瑞成绩最好，其诗之佳句“任它冰雪侵鞋冷，到处阳春与脚随”，当即为“学使赏识”而“拔其尤”。

在清代，东北的官兵“冬日行役，率著乌拉、塔塔玛”，一般劳动人民更是如此。每当旧历八月秋分前后，老百姓家家户户采割乌拉草。秋天收乌拉草，多不用刀割，而用手拔。拔乌拉草时，只将那草在手中挽一个劲，抓牢，然后旁斜，用力猛一扯，那草便由根部被扯下，甚齐整。运乌拉草时，多用夹子背。夹子形似驮，上背能背，下地能支，那一夹青绿的乌拉草有百十斤，有的要走十几里、几十里才能到家。

乌拉草到家后，一般吊在房檐，或晒在屋顶，散发出草的芳香。晒干后，在石上用木棒捶软。在农村中的这个季节里，几乎每家都在月光下捶打乌拉草，以备冬季之用。在吉林古城，每至秋后，尤其是冬季，在牛马行、北大街、朝阳门外等街路两旁，卖乌拉草的比比皆是。他们不吆喝叫卖，就是闷头儿一个劲地捶草，捶击声此起彼伏。乌拉草在冬季使用的时候，还要置火炕烘热，去除潮湿，絮于乌拉鞋内，赤足蹬之，倍觉绵软异常，轻松舒坦。这种鞋在上世纪五十年代我的一位农村亲戚来我家串门时还穿用它，妹妹不认识这种鞋还叫它“纸壳鞋”。六十年代后被胶鞋、皮鞋所取代，市面上很少它了。

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