少林七十二绝技之六

少林七十二绝技...

60.拈花功
拈花功为软功外壮，属阴柔之劲，专练指头拈劲之一种功夫。指头在人身仅属小部分，使力亦不若拳掌等部分之
巨，故其练习也，费时多而成功难，然用心从事，历久不渝，亦自有成功之一日。此功练就之后，手指触人，正与马鞍功、观音掌等同为煞手也。练习拈花功之初
步，不必用何种物件，但紧并中、食二指，以拇指按之，使三指面相触，以指尖之第一节为度，徐徐向外拈去，旋转成圆形，由外向内拈若干。旋转之后，更由内向
外拈若干次，次数须相等，如内旋百度，外旋亦须百度，每日不限次数，有暇即行，指如酸疲，则略事休息。好在此项功夫，既不须器具，又不必摆出练功架子，随
时随地皆可练习，且为旁人所不易察觉，故非常便利。如是勤练一年之后，指面之劲，已十分充足，始用极大整圆黄豆三粒，仍以拇、中、食三指拈住旋转。初时每
不能使三豆同时应指而转，或竟有脱落之虞，勤习一月，即可免此病，亦以一年为期。在练习期内，所拈之豆，须逐日更换。初时每日易一二次，以后功夫日深，换
豆之次数，亦随之增加，直至三指拈豆，并不用力，只一旋转，豆即粉碎，第一步功夫，已告成矣。然后更以小粒黄石代豆，如法练去，至黄石亦可一拈粉碎时，更
易青石不必定为三粒，即两粒一粒，亦无不可；拈至无论如何坚实之石，便能应指而碎，则其功大成矣。自始至终，大约须五年时光，即可练成此技。
61.推山掌

推山掌为硬功外壮，属阳刚之劲，专练掌心发劲之法，兼练两腕之猝劲，其效用略如刚柔法。练成之后，无论力大之人，只须一着手，以掌捺而轻推之，无不应手跌
出丈外者。盖可以借人之力而制敌，可使凭空掷出，而不至受伤，非若杀手功夫之以伤人为能事者可比也。练习之法，用粗木制成长桌形之架，架之四足，深埋土
中，使不至移动，架之上部亦须坚牢，向上之两横木，包以光滑之铁皮。初练时以正方形之青石一块，约重八十斤，平置于架之一端，人对石立，足作弓箭步。上体
与石相距约一尺半，然后以双掌置石面平推之，单掌亦可，惟宜左右交替行之。推时宜用臂、腕、掌三部之力，切忌上身前倾，以体重压石，不必急于求功，能略推
出自佳，即不能使石移动，尽可作意推之，日久自见功夫也。至能屈肘按石，发劲推之，石应手溜出数尺，或寻丈时，即于原石之后，加以重若二三十斤之石，依法
练习，至亦能应手溜出，然后再加一石，重以三十斤为率，以后准此。如此再练再加，直至石共重三百斤为止，则第一步功夫即算完全。此时两臂之力，已极可观，
惟属死推，与人角逐时，未必能切于实用，不过如造屋之先立基础耳。欲求致用，非进一步练习猝劲不可。练习猝劲，宜专注意于掌面之后部，与手腕二处，练法略
同。将架上之石搬去，但余原练之一石，以手指按石之上面，掌根抵石向我之处，步法如上，然后运全臂之力，注于小臂及手腕之间。发劲时，手指紧按石面，而将
两掌后提，离石三寸，一提之后，八十斤之青石，必能应手跃出寻丈之外。更依前法加一石练，直至前石加完为度，功夫即告大成。功之深者，能于架上连迭十余巨
石，手抵第一石，余石尽跃出数丈，惟所抵之石，屹然不动，是则于发劲之外，又深具蓄劲功夫者矣。
62.马鞍功
马鞍功为硬功外壮，属阳刚
之劲，练习虽与刚柔法相似，而功效则不相同。且马鞍功练成之后，拳如铁锤，可以击石。练此之人，有特征可寻，盖其拳部，骨节完全扁平，毫无棱角突出也。初
练时，用斤量较轻之马鞍石，每日用拳从横冲击，或用扁腿踢之。时石固着于地，不能移动，习之既久，渐能跃出，至不须费力，以拳击石，石即应手而出为度。然
后乃易较巨之马鞍石，如法行之，亦能指挥如意时，更易最大之马鞍石，重逾二三百斤者，按日击之。数年之后，亦能应拳跃出，其功乃竟。但功成之后，此拳即不
敢随便运用，力避无意伤人也。
63.玉带功
玉带功又名弥勒功，为硬功内壮，属阳刚之劲，兼阴柔之气。即用两臂之力，回环相凑，而抱持之
法也。亦称乾坤圈，练法至简。先时择一合把之树，身立其下，用两臂抱住树身，两手用合盘式互相牢扣。然后运力紧紧抱持之，时作上提之势。日数行之，每次以
尽力为止。如是一二年，臂力渐充，抱持时只须略一震撼，则树身摇摇欲折，而枝叶瑟瑟落矣。然此犹初步之成功，未足胜人也。必须至能将此树连根拔起后，然后
再易树为巨大之石鼓，或石轴重约四五百斤者，依法习之。石重而滑泽，抱持之最易脱落，如是习之者，所以增加其紧扣之力也。亦须一二年，始能平抱石鼓，行走
自如；至此实力固已充盈，抱持紧扣之劲，亦达极点，而功造大成矣。相传昔有盲童求艺，适遇少林寺朝元和尚传以此法，后盲童卒以此技胜敌，传为佳话。
64.阴拳功

阴拳功又名井拳功，为软功内壮，属阴柔之劲。此法专练拳，故俗亦称之为阴手。练习时，每日清晨或夜午以后，就井之前，两足作骑马步，以拳向井中猛力冲击
之，日击百下。初时无甚效验，至一二年后，每拳冲击时，井中之水，渐作微声；至后其声渐大，至成功之时，则澎湃如洪流翻澜矣。然练此等功夫，至少须十年，
始克有成。此阴拳除对井练习之外，又可以清晨向日、夜间对月，如法习之，盖皆凭空而足致阴柔之劲也。
65.沙包功
沙包功为硬功外壮，属
阳刚之劲，然刚柔互济，亦如刚柔法之非专恃阳刚之劲而胜人也。练时先植木为架，左右前后各悬沙包若干。每包之重约五六斤，包之多寡亦无一定。所悬之绳，宜
坚韧，包之高度与肩平。人居架之中央，踏定马步或弓步。先用单拳击一沙包，使之向外荡出，待其荡回时，更猛力击之，务使手腕灵敏。单拳之后，进而习双拳。
先同时向前面之两沙包冲击，数月之后，即参差行之。先右拳击出一沙包，右拳收回，左拳继之。左拳收回时，适右面沙包荡回，即更用右拳冲击之。如是更翻击
荡，日必数百度。前面既练习纯熟，则更左右两侧，亦先同时双冲，更进而参差演之。纯熟后，再前侧并行。先双拳前冲，继收回向左右冲；左右收回再前击，更迭
行之。既熟再并参差之法，先向前后向两侧，参差迭行之，至此则两手可以参差击四沙包；须手眼敏捷，若一迟钝，则身必为沙包所中，非练习有素不可。至四个练
习纯熟，更加后面两个。先以上法，前面左右击之，然后收拳用两肘之力，向后撑击，亦先并击而后参差行之。纯熟后，再于前正中加一个，用头顶击。再于左右增
加两个，用两肩左右撞击，再由脑后方加入一个沙包。此时已能击十个沙包，功已大半成就，惟尚系固定足步之法，然后更进而练习活步击法。跳跃来往而击之以
拳，拳所不及者，则用脚、膝、肩、膀等部助击之，务使全身轻灵敏捷，如打梨花之拳，左右前后，无所不至，而功造大成矣。至此对多人围攻，亦如沙包之被数，
故沙包之功，实为少林寺普习应斗之法，最切于实用者也。
66.点石功
点石功为硬功外壮，属阳刚之劲。此种功夫，专练指顶之力，与拈花功
大同小异，亦杀手之一。又类似软功中之一指禅、拈花功之着力处在指面，此则在指头。一指禅能不着身而伤人，或隔物以取人，此则必须指着人体，始克见效，其
区别如是而已。练成之后，以指触人，亦同一指禅略似。练法极为简单，使劲并中、食二指，直伸于前，无名指与小指屈于掌心紧贴，拇指则扣无名小指，如捏剑诀
之形状，然后即用中、食二指头，向坚硬之物上，用力点刺之，日久自能成功。惟初时取黏土苦干，加胶水拌和之，入臼捣之，使极柔韧，制成一方块，待干后，即
用红笔画无数圆圈于其上，标明数目，然后依次点之。先点第一圈，历数月之久，始有微陷；继点第二圈，为日略减，即有陷；如是每点一圈，必减数日，至后每数
十点即陷；渐至数点即陷，终而至于触指即陷，然亦须二年苦功。自是以后，则易青石点之，悉依前法，其功夫之循序而进也，亦与前若合符契。又二年余，青石亦
触指即陷，而其功成矣。
67.拔山功
拔山功为硬功内壮，属阴柔之劲，此为提掣之功，完全用手腕之虚力，以挫败敌人者。先用丈许木桩，锐
其末端，埋入地下约半桩而强。其四旁泥土中，又多砂石筑实，使桩丝毫不能移动。然后每日用拇、中、食三指紧扣木桩，极力上提。先固如侏儒撼山，徒见费力，
而无效验之可言。持之既久，指腕之力日增，则桩以逐渐上升，以至完全拔出泥土为止。练习时宜平聚其力而上提，切不可向旁侧扭摇。拔起之后，更易铁桩，深入
加半，依法试习之，亦至拔起为度。至此则阳刚之劲已足，乃凭空行之如鹰爪力法。练其阴柔之劲，则技始臻大成。至此则无论为人为物，只须一举手间，则胜负定
矣。
68.螳螂爪
螳螂爪为硬功外壮，属阳刚之劲，又名金刚手。兼阴柔之劲，练习掌侧与腕部力量之功夫，略似观音掌，而发劲之处，则完全
不同。盖彼则贯力于小臂，从上向下平切，实系刚劲，此则以最短之手法，从一折腕间而制敌，有如螳斧之砍物，故名曰螳螂爪。在拳法中称为砍掌，少林为砍手，
实系柔劲，而柔中带刚，最为得用。练习之时，迭砖数十块，上铺桑皮纸约厚三寸左右，人立近砖处，将小臂伸直，大臂则紧贴肋际，贯全力于腕，手离纸约三寸，
拇指向上，掌外缘向下，行时先运腕力，将侧掌向上一扬，至指尖朝天为度。一扬之后，急折腕向下，用掌侧向砖面之桑皮纸砍去，左右两手，可互行或并行之。每
日晨二次，每次砍数百下，砍数之多寡，可依练习之时日递加。初练时，大约百度，以后每日多加若干度，或隔数日加若干度，至每次五百度为止。初时固无功效之
可言，一年之后，大约一掌砍下，纸下之砖，碎去数块，至能将一迭砖完全砍碎为度。然后再将砖面之桑皮纸加厚三寸，抽去砖一二块，依法练习，亦至砍碎为度。
然后再减砖加桑皮纸，直至桑皮纸厚二尺以外，其下只余一砖，亦能应手而碎，则所练死劲，已告完成。更须变换方法，而练活劲，死劲活用，实为最难。练时先用
瓦一片，直竖地上，靠根处各用一砖夹持之，使不至倾侧，然后举手砍之。初上手时，瓦不碎而倒，习至若干时以后，瓦碎数片而倒。更若干时，瓦能依手掌所砍处
飞去一角，始倒地。须练至竖瓦于地，两面不必用砖夹持，举手砍之，应手飞去一角，而本身非但不倒，且不动摇，则功已七成。更易以最薄之砖，如法习之，依次
易厚砖，至能砍最厚之城砖后，更易以石，石能应手飞去而不倒，则螳螂爪之功始告大成。此功以寓刚于柔之故，费时较他功为长，初步所以必用桑皮纸者，即所以
练其柔劲，隔纸碎砖，又是练因柔致刚之力，刚柔并济，妙造自然，宜非其他阴手杀手所能及矣。此功创始于少林，盛行于江南，澄锡昆陵等地，代有闻人，尝有螳
螂十三爪，及螳螂之法门，则系拳法而非功夫也。
69.布袋功
布袋功为软功内壮，属阴柔之劲，兼阳刚之气，非用布袋练功也。盖其练习腹部
之软功，使其如弥勒之布袋，包涵混元之气，而御一切贼害也。练习之初步，每日静坐，鼓足其气于腹部，用手左右各顺摩三十六度，先左后右，然后更吐气复原
状。更用两手各逆摩三十六度，如是数行之，练一二年后，其腹软如棉，一鼓气则其刚又如铁。然后用臣布为桩，旁架横木，以腹抵横木之一端，敛气上提，使腹紧
裹于木端而后向后倒曳之。初固易于脱落，久练之后，则木端渐能为腹所收吸，渐如生根者然，即猛力倒拔之，亦不能出，能如此则功造大成。若吸住之后，用力一
鼓气，则木杆鲜有不直射而出。非但敌人之拳，一着其腹，足使之深陷腹中，不能拔出，且如被桎梏，痛苦备至，即使用铁木刺之，亦不能损害，此布袋功阴阳互
用、刚柔相济，较诸铁牛功等之专以阳刚之劲为尚者，诚不可同日语矣。然而练成此功，亦须费十年苦行也。作者曾见形意大家尚云祥，能忍气受拳及棍棒击刺，且
能敛气吸拳，殊可贵也。

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