“讲这事不奢求维权了，只为提醒后人。”

希望大家也能稍微重视一下她曾经的境遇。...

几个小时之前，我们在微博上看到了一个故事。

而当我看到一半时，我就马上决定了，不管怎样，都要把这个故事分享给更多人，特别是同龄人。









就在两三个小时前，博主也在评论区补充了几条评论。但我看完之后，觉得更加难过了：





她更表示，这个故事分享出来，并不是想维权了，证据也早已消失。而是觉得，这类事情应该被关注，被讨论。而引起一些人的关注，她的目的已经达到了。

高中时，艺考老师告诉我们：“考上了北电、中戏，你就半只脚踏进了娱乐圈。” 同学们深以为然。

而事实是，媒体的镜头，常常放在艺校女学生们光鲜的外表上，而观众则企图从她们身上找出些“污秽”的痕迹。

微博上“北影中戏校花”的写真照片下，总有人这样评论：“等着被大导演潜规则”、“整容女，空有其表祸害娱乐圈”。

今天事件的女主角，也一定逃不脱这样的偏见：你一个北影的学生，出这点事儿算什么。难听点来说，好像没给教授生个孩子，就不算是搞了个大新闻。

在生活里，当一个身边的人遇到不好的事时，许多人也会常常基于主角的性格和背景，轻轻松松判断受害者是不是“应得”这样的惩罚。

我的朋友蛋挞就常被定义成“浪女”，和事件女主角被称为“夜店咖”、“爱玩爱闹”一样，她也因为平时开放的行为，而被身边人嘲笑甚至羞辱过。

在一次被男友劈腿后，她向朋友哭诉，却发现朋友转述给其他人，说：“谁让她以前天天约炮、泡夜店，被出轨都是活该。”

这样残忍的二次伤害，不仅来自事不关己的旁观人，更多是来自侵害人的利益相关团体。

类似事件受害人的维权路上，很容易就会遭遇一些利益绑定体的集体打压，包括施害方的亲属与同事等。具体的行为，也包括找各种理由羞辱、污名化受害者，这些也将使当事人无法发声。

之前读到过一篇公众号“有戏”戴桃疆写的文章《关于校园性侵案，谁在说谎》。里面有一段这样的话：

“在一个崇拜强者的社会中，性侵犯被解读成一种强者的标志，未能成功反抗者，就要遵循自然界的等级序列，失败者应该学会顺从与理解，一旦反抗就会遭遇周遭人群道德上的质疑。”

初看这句话或许不能理解，但是结合文章里提到的一个颇具争议的知名案例，或许就能明白。这个案例，被记录在了饱受质疑的 2016 奥斯卡最佳纪录片提名里，《狩猎场》。纪录片里面有一个主角，发生了以下的事：

“金斯曼称自己就读佛罗里达大学期间曾被同班同学、该校明星橄榄球运动员詹姆尼斯·温斯顿严重的性侵犯，全身瘀青，衣襟带血。

校方联合校警对此进行了冷处理，一年后，警方才同意对艾丽卡提交的物证进行DNA测试，测试证明艾丽卡衣物上残留的精液与温斯顿的吻合，但此时恰逢橄榄球赛季，此事被解读成用来抹黑明星球员的政治手段。

此后，温斯顿获奖，艾丽卡离开学校，检方因证据不足不起诉，若不是《狩猎场》旧事重提，此事早已尘埃落定。哈佛法学院十九位教师联名信对《狩猎场》的质疑就集中在温斯顿性侵事件的真实性上。” 

这个案例，现在看起来还是有些不敢相信。但在一定的情况下，当弱者试图反击时，的确会受到其他人的攻击。本质上，这也是为强者献媚。

教授们的质疑行为，虽然不是在歌颂强者，但贬低弱者这样的实际行动，也是变相维护了强者的地位，弱者的反抗，甚至被无情削弱了。在我们意识到了这些之后，一个残酷的事实仍然是，反抗真的很难。

除了身体条件和社会地位，还有很多复杂的因素影响着我们，甚至包括毕业证书，社交关系，有着足够证据的法律起诉等。

另一方面，在受到伤害时出现的害怕和不知所措，也会打击受害者反抗的能力。从心理学上说，当事人会出现应激反应，短暂失去思考和反应的能力，除了顺从不知道如何做。

暴行带来的伤害和痛苦是永久的。“过去的事情她不会再深陷其中，现在能鼓励到后来人，我们的目的已经达到了。”

她是一个勇士，把自己最痛苦的事情曝光了出来。

我相信，这能给正在经历同样痛苦的其他受害者更多的勇气去面对。因为，当人们知道别人也经历着跟自己同样的痛苦，本身就是一种治愈。

我们无时无刻接受着三观颠覆的洗礼，被各种言论左右，要么变得冷漠，要么成为浅薄的和事人。

但是，如果对社会黑暗面保持沉默，对暴行隐忍，甚至劝诫受害者，这就是另一种暴力了。

其他的讨论，就交回给你们了。

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