一心打坐默照禅曹洞本山吉祥山_【好奇旅行】

永平寺周围的山叫吉祥山，溪声幽邃，古杉葱郁。进入山门，正对着客人的建筑怎么看怎么像中国县政府宾馆的大堂？...

叉路向前不远就到头了，可以看到永平寺的石碑。

永平寺名声的如雷贯耳，源于两位大姐对到这里禅修念念不忘的向往。既然已经很近，为什么不去造访？

说是很近，但并不顺路，要出8号公路然后进入一条不大的叉路，永平寺则在叉路的尽头。

永平寺三面环山，号称日本第一巨刹。是佛教曹洞宗的大本山。

寺院的建筑“插”在树林里一样。

是禅修的好地方。

永平寺的开山是希玄道元，也称道元禅师。俗姓源（日本王室呀，一听就不简单），是日本村上天皇第九代后裔，母亲是摄政藤原之女（更是不简单）。幼年很小的时候父母相继去世，由叔父收养。九岁时已经读过《毛诗》、《左传》，不折不扣神童一枚。十四岁到建仁寺出家，是荣西的再传弟子。

荣西不仅把临济宗带进日本，还有中国的茶和书法。

荣西更是一位神一样的存在，先后两次来宋朝修禅。把禅宗的临济宗传入了日本，在日本的博多建立了圣福寺，在京都建立了建仁寺。荣西两次入宋，都是在中国茶文化的中心浙江，回国后写了一本书，叫《吃茶养生记》，说“饮茶、养生健体的方法”，更把中国的茶树也带到了日本。对中国茶文化进入日本功劳大大的。

荣西的书法学习黄山谷，道元禅师极善黄山谷书体，他的法书简洁有力，充分表现出道元严肃的性格和精神。曹洞宗后来的弟子们也都非常推崇黄山谷的字，有说永平寺的寺名集的就是黄字，可惜在寺中一直留意寻找，也没有找到，问门口接待的和尚，和尚再问和尚，皆不知所云，只好作罢。

柱子下的木垫不知算不算柱础

佛教禅宗有五家七宗之说，荣西和道元分别带到日本的临济、曹洞两宗也是流传时间最长且影响力最大的两宗。主张修习禅定。虽然各代高僧在禅法上有一定的差别，但曹洞宗最主要是默默地实修坐禅，“只要能静坐默究，去掉妄念，了悟佛理，顿悟即可成佛”（似懂非懂）。道元禅师是个认真的人，是曹洞宗第十四世正统法嗣。不近王臣、不交权贵，坚持在僻静山林中一心坐禅，宣扬“默照禅”，深得信众敬重。据说曹洞宗在严谨严格著称，在日本拥千万信徒，其它寺庙的住持必须先在永平寺进修。

永平寺周围的山叫吉祥山，溪声幽邃，古杉葱郁。进入山门，正对着客人的建筑怎么看怎么像中国县政府宾馆的大堂？

这里还就真是一个“接待大堂”，游人香客在这里与僧人进行各种交流，想想颇有道理，把俗事和寺内的清修隔绝开来。

参天巨树之间，寺院伽蓝（qie2lan2）按禅宗寺院典型布局，尤其中轴线的天王殿、佛殿、法堂布置，与明州天童寺一脉相承。（再次证明道元禅师是个认真的人）

在中国，隋唐以前的佛寺，是在院子中心造塔。当时的寺院习称“浮屠祠”，礼拜塔中舍利是当时信徒巡礼的主要内容。庙前有廊庑围绕，正中院庭的前后有殿堂，房院为僧房。

隋唐以后，造巨像成风，佛殿代替了佛塔，佛塔渐渐远离建筑群的中心位置，直至被挤出寺院，或另辟塔院，或置于寺前后或两侧。（想看更多佛寺，应该去奈良，简直就是佛寺的博物馆，保存着多个时期的伽蓝结构。）

永平寺的伽蓝七殿布局

中国宋代的寺庙布局

禅宗兴起后，提倡“伽蓝七殿”制。七堂为佛殿、法堂、僧堂、库院、山门、东司、浴室。较大的寺院还有讲堂、经堂、禅堂、塔、钟楼、鼓楼等建筑。在永平寺就有单独的一栋浴室，沐浴也是一种重要的修行，要在静寂中进行，不可以大声说话的，一高兴引吭高歌的后果可能就是罚擦地板。

走在永平寺，还有一大印象就是看到一袭黑衣的僧人头裹不同颜色的毛巾一直在扫。寺里到处，当然是一尘不染了。